Diabo e wikwembu (2) (continua)

"A angústia religiosa é, por um lado, a expressão da angústia real e, por outro, o protesto contra a angústia (…). Exigir que [o povo] renuncie às ilusões é exigir que ele renuncie a uma situação que precisa de ilusões." (Marx)

Vamos lá escrever algumas notas canhestras, em pequenas partes, para não vos maçar. Sabem alguns que este diário está muito (mesmo muito) povoado por notas sobre a crença nas e a prática das forças do invisível. Avancemos então. E, como sistematicamente tenho dito, aqui nada é difinitivo, salvo a inconclusão: por isso posso emendar algo a qualquer momento.

I

Ontem voltei, cívica e religiosamente, ao contacto radiofónico com a Igreja Universal do Reino de Deus. A sua rádio deu-me o prazer de retomar o contacto com dois fenómenos que muito amo recordar: (1) atribuição ao diabo da responsabilidade de todos males, sociais e naturais, que nos apoquentam; (2) pedido a Deus de benção para os governantes.

II

Anos atrás, em Inhambane, falei com uma mulher que fôra acusada de estar enfeitiçada por uma outra mulher e seus três filhos, em meio onde estava em disputa a herança de um terreno cheio de coqueiros. Disse-me, com voz amagurada, que estava cansada de ser acusada de feitiçaria, de ser acusada de produzir wikwembu e que por isso decidira ser membro de uma das igrejas evangélicas locais. Ao menos estou com Deus que lá em cima vela por mim aqui em baixo em lugar de estar sozinha aqui em baixo todos os dias acusada de ser feiticeira - disse-me.

III

Em Dezembro de 2005, encontravam-se registadas 652 confissões religiosas na Direcção de Assuntos religiosos do Ministério da Justiça.

Para o mesmo ano, um portal reportava a existência em Moçambique de 72 mil curandeiros. "É um exército de 72 mil curandeiros contra apenas 500 médicos, num país de 20 milhões de habitantes."

São números certamente hoje ampliados.