Notas sobre o lobolo [7]

Postagem inaugural aqui. Postagem anterior aqui. A aliança entre famílias, regulada através da cedência onerosa de uma mulher, surge como a chave formal de acesso ao fenómeno.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [107]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Prossigo a história do rumor do ferro de engomar, dos assaltos levados a cabo em 2013  por supostos engomadores.
Sentindo-se abandonadas, sem protecção policial, desesperadas, as pessoas decidiram formar equipas de patrulha nocturnas com homens, mulheres e, até, crianças, para combater os engomadores.
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Por trás da morte de Eduardo Mondlane

"Sendo que, operacional Casimiro Monteiro também "está por detrás da morte de Eduardo Mondlane [fundador da Frelimo], em Moçambique e está por detrás de uma quantidade de ações de penetração, por exemplo, na Tanzânia, durante todo o período final da guerra colonial". Leia aqui.

Notas sobre o lobolo [6]

Postagem inaugural aqui. Postagem anterior aqui. Quando estudamos todo o complexo ritual que escora o lobolo, o cultural e o simbólico surgem com grande visibilidade e força, como se encontrassem neles próprios a sua razão de ser.

Uma coluna semanal

"Fungulamaso" (=abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre na página 19 com 148 palavras. Edição 1307 de 25/01/2019. Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [106]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Prossigo a história do rumor do ferro de engomar, dos assaltos levados a cabo em 2013  por supostos engomadores.
Aconteceu que os ladrões davam previamente conta das suas intenções através de avisos colados em paredes e muros. 
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Uma coluna de ironia

Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1307, de 25/01/2019.

Nota: o acesso ao Savana digital tornou-se um exclusivo dos assinantes razão por que deixei de colocar a edição completa aqui e na "crónica semanal" que divulgo à segunda-feira.

Modas

Em lugar de chamar terroristas a certos operacionais do crime de terror mais puro, há quem prefira chamar-lhes insurgentes.

Participe e divulgue

Aqui. Amplie a imagem clicando sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Notas sobre o lobolo [5]

Postagem inaugural aqui. Postagem anterior aqui. Os três potenciais referidos aparecem dissolvidos em dois tipos de discursos:
1.O discurso integrador através dos espíritos dos antepassados
2.O discurso reprodutor através da estabilidade familiar

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [105]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Prossigo a história do rumor do ferro de engomar, dos assaltos levados a cabo em 2013  por supostos engomadores.
O problema pode ser assim formulado: milhares de pessoas nos bairros periurbanos das cidades de Matola e Maputo acreditaram que ladrões de um tenebroso grupo apelidado “G20” os estavam a espoliar, a matar, a roubar, a ferir, tendo como símbolo da maldade absoluta, como clímax, um ferro de engomar, com o qual ameaçavam e/ou queimavam as vítimas.
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Uma coluna semanal

"Fungulamaso" (=abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre na página 19 com 148 palavras. Edição 1306 de 18/01/2019. Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Notas sobre o lobolo [4]

Postagem inaugural aqui. Postagem anterior aqui. O que está em causa não e a mulher enquanto tal, não é a mulher natural, mas a mulher social enquanto repositório de três potenciais. Quais são eles? São os seguintes: potencial de gestação, potencial laboral e potencial de reprodução do simbólico.

Uma coluna de ironia

Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1306, de 18/01/2019.

Nota: o acesso ao Savana digital tornou-se um exclusivo dos assinantes razão por que deixei de colocar a edição completa aqui e na "crónica semanal" que divulgo à segunda-feira.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [105]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Prossigo a história do rumor do ferro de engomar, dos assaltos levados a cabo em 2013  por supostos engomadores.
Finalizo a introdução: são diferentes, afinal, os prismas pelos quais se avalia a identidade dos males guardados na Caixa de Pandora.
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Um texto excepcional de Amílcar Cabral

"Alguns princípios do partido" - assim se chama um texto que é produto de uma intervenção de Amílcar Cabral feita em 1969 no decorrer de um seminário de quadros. É bem mais do que um texto político. É um texto de um excepcional pensador, abarcando o social e o cultural da Guiné-Bissau e de Cabo-Verde, sem lamechices, justificações e branqueamentos nefelibatas. Leia-o aqui. Foto reproduzida daqui.

Notas sobre o lobolo [3]

Postagem inaugural aqui. Postagem anterior aqui. A mulher é o eixo de todo um conjunto de práticas. Mas trata-se da mulher em si? Da mulher enquanto ser biológico natural e reprodutor? Deixem-me avançar com esta hipótese: não é a mulher enquanto tal, a mulher natural, que está em causa, mas a mulher social enquanto repositório de três potenciais. Veremos quais no próximo número.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [104]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Prossigo a história do rumor do ferro de engomar, dos assaltos levados a cabo em 2013  por supostos engomadores.
Continuando a introdução: o quadro torna-se dramático quando histórias consideradas objectiva e subjectivamente falsas por representantes do Estado foram, porém, objectiva e subjectivamente sentidas como verdadeiras por pessoas dos bairros periurbanos da Matola e de Maputo.
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Uma coluna semanal

"Fungulamaso" (=abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre na página 19 com 148 palavras. Edição 1305 de 11/01/2019. Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Notas sobre o lobolo [2]

Postagem inaugural aqui. Eis como o antropólogo Paulo Granjo definiu lobolo: "Trata-se de uma cerimónia em que a linhagem de origem de uma mulher é cerimonial e economicamente compensada pela passagem dos direitos sobre os eventuais descendentes dessa mulher para a linhagem do marido, pelo que os filhos dela passarão a ter plenos direitos de pertença à linhagem paterna."

Uma coluna de ironia

Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1305, de 11/01/2019.

Nota: o acesso ao Savana digital tornou-se um exclusivo dos assinantes razão por que deixei de colocar a edição completa aqui e na "crónica semanal" que divulgo à segunda-feira.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [103]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Inicio hoje a história de um novo rumor, o sexto da série. Trata-se do rumor do ferro de engomar, dos assaltos levados a cabo em 2013  por supostos engomadores.
Uma introdução: é sempre muito difícil entendermos e aceitarmos a expressão do pensamento simbólico, especialmente quando nasce no interior da situações sociais de crise múltipla, situações cujos medos e cujos anseios aparecem traduzidos e ampliados em crenças, em rumores, boatos, lendas. 
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Notas sobre o lobolo [1]

Certamente devemos ver o lobolo, praticado no Sul do nosso país, como uma prática múltipla, atravessada por campos culturais que o tempo ao mesmo tempo estruturou, sedimentou e adaptou.

Sobre a produção intencional de terror [4]

Postagem anterior aqui. Os artífices da guerrilha assassina conseguem regra geral quatro coisas:
1. Despolitizar os cidadãos pela inoculação de um medo múltiplo e recorrente;
2. Desterritorializar os cidadãos levando-os à fuga e ao exílio;
3. Destatizar os cidadãos, destruindo a rede de infra-estruturas estatais de serviços e proteção e quebrando todos os vínculos com a cidadania e com o Estado;
4. Amorfizar o comportamento social, transformando os cidadãos em seres abúlicos.
Não poucas vezes, o exercício de despojamento total é levado a cabo por organizações que se reclamam de um deus, de uma civilização, de um suposto desagravo histórico ou, até, da democracia. 

Participe e ajude a divulgar!

Confira também no site da Escolar Editora, aqui. Amplie a imagem acima clicando sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Uma coluna semanal

"Fungulamaso" (=abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre na página 19 com 148 palavras. Edição 1304 de 04/01/2019. Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [102]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).
-"No terreno, a nossa equipa de reportagem interpelou muitos jovens sobre o assunto, no entanto, ninguém conseguiu apresentar prova desta informação, limitanto-se apenas a afirmar que circulava informação de que muitos jovens estavam a ser recrutados para tropa.” – in “O País” digital de 28/11/2013.

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Este é o último número do rumor do tira-camisa.
Para concluir o percurso desse rumor, recorro a uma fórmula que uso amiúde: fenómenos objectivamente falsos tornam-se subjectivamente sentidos como verdadeiros.
No próximo número iniciarei a história de um outro rumor. 
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.

Uma coluna de ironia

Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1304, de 04/01/2019.

Nota: o acesso ao Savana digital tornou-se um exclusivo dos assinantes razão por que deixei de colocar a edição completa aqui e na "crónica semanal" que divulgo à segunda-feira.

Se admitirmos

Se admitimos que as pessoas são boas ou más em si, à partida, independentemente dos sistemas e das relações sociais, como que dependendo de um autogerado trajecto genético, então nenhum sistema social será mais do que a formulação redundante dessa crença.

Sobre a produção intencional de terror [3]

Postagem anterior aqui. A guerrilha assassina que mata indiscriminadamente, mutila corpos e destrói pertences, é um dos exercícios mais cruéis do despojamento total. Os artífices desse exercício conseguem regra geral quatro coisas, veremos quais no próximo número.

Sinistralidade rodoviária

A questão central consiste menos nos condutores em si e nas contravenções que criam do que em quem tem por missão controlar regras, estradas (sector regra geral marginalizado nos debates e nas críticas), condutores e estado técnico das viaturas.

Votos

Para cada uma e cada um de vós, para cada uma das vossas Famílias, votos de um 2019 habitado pela saúde.

Para a psicologia dos rumores em Moçambique [101]

-Lenda urbana, boato ou rumor é "um relato anónimo, breve, com múltiplas variantes, de conteúdo surpreendente, contado como verdadeiro e recente num meio social do qual exprime de maneira simbólica os medos e as aspirações." (in Renard, Jean-Bruno, Rumeurs et légendes urbaines. Paris: PUF, 2006, 3.e éd., p.6).
-"No terreno, a nossa equipa de reportagem interpelou muitos jovens sobre o assunto, no entanto, ninguém conseguiu apresentar prova desta informação, limitanto-se apenas a afirmar que circulava informação de que muitos jovens estavam a ser recrutados para tropa.” – in “O País” digital de 28/11/2013.

Número inaugural da série aqui. Número anterior aqui.
Penúltimo número do rumor do tira-camisa.
Escrevi no número anterior que nos bairros periféricos das cidades do país vivem muitos jovens desempregados, muito próximos uns dos outros. E acrescento agora: nesse meio social é fácil acreditar mimeticamente em algo e dotar certos fenómenos de um efeito libertador e catártico, é fácil irradiar rapidamente as mais diversas crenças. Queimar pneus, queimar carros talvez signifique também queimar o social presente e o medo do futuro. 
Nota: os rumores que estou a apresentar não seguem uma ordem cronológica.