Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1277, de 29/06/2018, disponível na íntegra com 26 páginas aqui.
Os ardilosos sabem bem que os pecados e os problemas podem ser disfarçados imputando as causas aos conspiradores e aos feiticeiros externos.
São muitos os problemas colectivamente sentidos? Cria-se um bode expiatório, projectando-se nele crime e castigo, violência e purificação, catarse e recomposição.
Número inaugural aqui, número anterior aqui. 
Quanto mais frágeis e escassas são as forças produtivas de uma sociedade, mais aderentes são as pessoas à ideia de que o comportamento e o destino sociais são produto de forças naturais ou de seres extra-humanos. Em cada para-raios ausente habita um espírito ou um deus, para o bem ou para o mal.
Hoje, 25 de Junho de 2018, o nosso país faz 43 anos, datando a independência nacional de 25 de Junho de 1975. O aniversário do nosso jovem país não deve conjugar-se no presente do indicativo, mas no futuro. Tenhamos orgulho nele, tenhamos orgulho na nossa pátria sejam quais forem os problemas e os desencontros. E ao tê-lo e ao praticá-lo, ao orgulho, façamos nossas também as outras pátrias. Com as raízes aqui, sejamos a todo o momento a copa do mundo, frondosa e hospitaleira. Oiçam o hino nacional aqui. Finalmente, para aqueles que eventualmente por aqui passarem e hoje também façam anos, parabéns habitados pela saúde.
Nota: duas gralhas no jornal: onde está 583 no topo direito devia estar 585; onde está [7] no título devia estar [8].
Quanto mais forte é a universalização da vida e da história pela internet, pelo celular e pelos aviões, mais intensa é a procura, a reprocura ou o fabrico da identidade local, dos nichos pequenos, dos espaços familiares, dos pequenos grupos; quanto mais longe vamos, mais perto queremos estar; quanto mais planetários, mais aldeãos.Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1276, de 22/06/2018, disponível na íntegra com 31 páginas aqui.
Desconfiai de todos aqueles que defendem purismos, posturas primordiais, línguas puras, códigos absolutos, purezas de sangue, antiguidades impolutas, caminhos sem bifurcações; de todos aqueles que eclipsam história e processos em favor de essências, de primordialidades e de tradições imutáveis.Número inaugural aqui, número anterior aqui. Recordo a terceira e última pergunta sugerida aqui, a saber: Se a crença é subjectivamente sentida como verdadeira, qual a razão ou quais as razões?
É bem mais fácil o tom predicativo sobre os males de um país do que a prática de pesquisa sobre eles; é bem mais fácil converter a realidade ao nosso ponto de vista, do que transformar o nosso ponto de vista na realidade de uma pesquisa.
Há gente que ama o uno, gente que entende que apenas uma estrada faz sentido na cognição diária, uma estrada pela qual todos devem caminhar. Quanto mais frágeis forem as defesas sociais e mais alto o pedestal dos defensores do uno, mais este será defendido e publicitado.
Número inaugural aqui, número anterior aqui. Finalmente, passo à terceira e última pergunta sugerida aqui, a saber: Se a crença é subjectivamente sentida como verdadeira, qual a razão ou quais as razões?Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1275, de 15/06/2018, disponível na íntegra com 27 páginas aqui.
Há quem pense que a História é um desporto de pesca: vai-se à procura da verdade, com esforço ela surge, a verdade pré-existe ao historiador.
O comum de nós vive a vida, poucos são aqueles que, interrogando-a nos seus menos visíveis alicerces, a questionam e lutam para a tornar diferente e mais solidária. A vida diferente e mais solidária tem sido e será sempre obra desses poucos, como poucos serão os da maioria que disso saberão ou admitirão.
Há os que passam pela vida tomando-a por natural e imutável e há os que por ela passam tomando-a por social e mutável. Os primeiros sofrem a história, os segundos criam-na.Número inaugural aqui, número anterior aqui. No número anterior dei conta da segunda pergunta, a saber: É a crença objectivamente falsa, mas subjectivamente sentida como verdadeira? Sim, a resposta é positiva, respondi.
Quando somos multidão e pessoas cruzando-se nas mais variadas direcções como se tudo fosse arbitrário e aleatório, dificilmente aceitamos que estamos confrontados com um sistema de vida, com um determinado padrão de relações sociais, com uma estrutura precisa. E não poucas vezes, de tanto sermos sistema, exigimo-lo sem exigir, amamo-lo sem amar, somos sem sabermos, conformamo-nos sem necessidade de um bastão.Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1274, de 08/06/2018, disponível na íntegra com 27 páginas aqui.
Um prisma sobre Moçambique através do mais recente número de um boletim editado por Joseph Hanlon com 07 páginas, a conferir aqui.
Se admitimos que as pessoas são boas ou más em si, à partida, independentemente dos sistemas e das relações sociais, como que dependendo de um auto-gerado trajecto genético, então nenhum sistema social será mais do que a formulação redundante dessa crença. Mas se admitirmos que as pessoas são boas ou más em função dos sistemas sociais nos quais são socializadas desde que nascem, então temos possibilidades de introduzir a esperança em todos os mecanismos sociais, a começar pela educação. Nessa esperança, sempre em processo, não pode, porém, habitar a deriva autoritária que consiste em acreditar que é pela força que os seres humanos se tornam socialmente melhores. Então, o grande desafio da humanidade talvez consista em saber como ter a força de criar sistemas sociais melhorados sem recurso à força, mas, também, sem recurso à ingenuidade nefelibata.Número inaugural aqui, número anterior aqui. Passo agora à segunda pergunta feita anteriormente, aqui, a saber: É a crença objectivamente falsa, mas subjectivamente sentida como verdadeira? Sim, a resposta é positiva. 