Quem não é mulato? (5) (a propósito de Barack Obama)

Mais um pouco da série.

Apresentei-vos, no número anterior, um exemplo de racismo com raça, de "antipatia racial" nos termos do sociólogo que citei.

Mas pode também existir o racismo sem raça, melhor, a hostilidade racial sem raça.

Em 1999 dirigi uma equipa de jovens pesquisadores que procurou estudar o racismo e a etnicidade no nosso país. Nessa pesquisa usámos um questionário administrado a 523 pessoas, de várias profissões, nas cidades de Lichinga, Beira, Tete, Inhambane e Maputo (excluo aqui os pormenores da construção da amostra, do tipo não-probabilístico, bem como dos critérios de selecção dos actores-alvo).

Uma das frases-estímulo usada foi a seguinte: Os negros são racistas, para a qual esperávamos uma concordância nula e ausência de dúvida e de desconhecimento. A percentagem de concordância situou-se nos 22% (especialmente ao nível das mulheres). A discordância foi de 59%, a percentagem de dúvida de 11% e a do desconhecimento, de 8%. A concordância foi directamente proporcional à idade e inversamente proporcional à escolaridade. Professores e atletas federados foram os que mais discordaram (68 e 65%, respectivamente). Porém, os camponeses (muito em particular as camponesas das periferias urbanas de Beira e Tete, no Centro do país) foram, curiosamente, os que mais concordaram (37%) e os que menos dúvidas tiveram (3%). Interrogados sobre as razões de tão singular posição, eles (melhor dito: elas) disseram, regra geral, o seguinte: "Quando os pretos se apanham lá em cima, deixam de pensar em nós". Assim, camponeses consideraram racistas os negros que eram negros como eles. Essa atitude mostrou que o estrangeiro motivo de aversão não era apenas aquele que estava fora do grupo racial, mas aquele que estava dentro dele. A pesquisa mostrou evidências de que o estrangeiro não tinha, afinal, cor.

Sugestão: há nesta série dois extensos comentários do antropólogo Paulo Granjo, para os quais chamo a vossa atenção.