Os quixotescos defensores das mónadas

Há dias, no "espaço aberto" da STV, o Jeremias Langa na STV perguntou-me se a criminalidade em Moçambique e, especialmente, em Maputo, tinha a ver com a pobreza e com a exclusão social. Respondi-lhe que não se poderia estabelecer uma relação mecânica entre pobreza/exclusão social e crime.

Creio que temos de considerar dois tipos de criminalidade: a criminalidade do desenrasca e a criminalidade acumuladora. Na primeira procuramos sobreviver: o pilha-galinhas ou o pilha-celulares de rua é a sua figura dominante. Na criminalidade acumuladora (grandes roubos de arma em punho, tráfico de armas, de drogas e de seres human0s, desvio de dinheiro) o princípio é muito diferente: consiste em acumular capital e em investi-lo depois em múltiplas formas branqueadoras.

A criminalidade acumuladora generaliza-se e intensifica-se no país. A frase-feita aqui é agora "crime organizado". Algo que vários acreditam poder ser tecnicamente tratado e analizado, algo espúrio às relações sociais e aos processos capitalistas de acumulação.

Mas há coisas mais exemplarmente profundas, falo dos magos do verbo encantatório (et pour cause), os analistas dos textos-sedativos, que entendem que, afinal, a criminalidade não tem a ver nada com a criminalidade. Esses magos são especialmente incomodados com a exclusão social, que tendem a atribuir ao malabarismo de algum xicuembo de Marx ou à exaltação dos marxistas. Para eles a criminalidade tem a ver, sim, com as mónadas leibnizianas. As causas da criminalidade estão nas enteléquias.