Poder (quando a alma se põe em sentido) (5) (continua)

Seguem-se mais alguma notas sobre este tema tão fascinante, tão banal e tão aparentemente sem história: o da alma que se põe em sentido perante o poder, perante o que ela sente ser poder imediato, inamovível, genético, físico, táctil: uma pessoa, os seus símbolos, os seus códigos, as suas instâncias de execução e reprodução, o processo combinado, a irreversibilidade e a inevitabilidade da genuflexão obrigatória e natural.

Para que a alma se possa pôr em sentido, é necessário que aceite ser a vassalagem prestada a uma coisa chamada autoridade. É necessário que ela sinta, através de múltiplos fios tornados inconscientes (sem que disso perca, porém, a consciência), que a autoridade de alguém e dos seus símbolos releva de uma substância acima do normal, uma substância indiscutível, sagrada, omnipresente. A alma tem de sentir-se agente, tem de estar em estado agêntico, para usar uma saborosa expressão de Stanley Milgram, tem de se considerar veículo de uma vontade externa, tem de aceitar o controlo efectuado por alguém, alguém a quem a alma atribui o direito de comandar, de se fazer obedecer incondicionalmente, o direito de instituir a desigualdade social.

E isso só é possível se a educação nos treinar para obedecermos, para aceitarmos naturalmente como universais (e, portanto, como nossos), os interesses particulares de quem comanda e a quem atribuímos poder, se aceitarmos a hegemonia de alguém em particular e de um grupo ou de uma classe em geral, especialmente se a educação nos treinar para aceitarmos a nobre mentira de Platão. Prosseguirei.