Do corpo feminino (4) (continua)

Mas, afinal - prosseguindo esta muito comentada série -, qual a história petrificada nas mulheres, esses seres supostos estranhos e pérfidos, cuja subalternidade é, ao mesmo tempo, afinal, assumida por homens e por mulheres (reparem que falo em geral, sem qualquer preocupação com contextos históricos, culturais, etc.)?
Essa história paga ainda, creio, uma grossa factura a ideias como as Platão (as mulheres são uma reencarnação perversa dos homens que, na primeira encarnação, se portaram mal) e de Aristóteles (as mulheres não têem alma) e a todo um conjunto de receios que habitam milhares de páginas e de crenças de doutos autores e simples mortais, a saber: poderes e fluidos maléficos dos ovários, vaginas denteadas e vorazes, furor uterino, cérebro mais pequeno do que o do homem, prisioneiras das hormonas, bruxas (nos trezentos anos da Santa Inquisição - 1450/1750 - foram mortos nove milhões de “bruxos”, 80% por cento dos quais mulheres), feiticeiras aqui na nossa terra, etc.

Para muitos e, afinal, para muitas, as mulheres deviam seguir o conselho dado há cem anos pelo reitor da Universidade canadiana de Laval, Sr. Olivier Nathieu, que disse o seguinte, quando da entrega do primeiro diploma da instituição a uma mulher: “As mulheres são demasiado inteligentes para saber que devem ser como as flores que não exalam o seu perfume senão na sombra."

Mas voltemos a uma coisa bem mais complexa no corpo feminino: a sua sexualidade. Vamos lá tentar uma pergunta: seríamos tão exigentes com o corpo feminino caso todos nós andássemos nus? Para que serve a roupa? Por que foi inventada a roupa? E quem diz a roupa diz, por exemplo, ainda, o ritual das relações, as etiquetas (regras de comer à mesa, por exemplo). E já agora: qual a verdade das nossas famosas tchuna-babies?