Espíritos, curandeiros e mercado (2) (continua)

Deixem-me tentar algumas ideias rudemente canhestras, algo que seja possível debater. E rebater, claro.

O problema que me ponho aqui não pertence, regra geral (repito, regra geral, porque a situação altera-se um pouco com o mundo dos herbanários do tipo nhanga), aos saberes biológicos gerais, às doenças explicadas por esses saberes, biomedicamente explicadas e identificadas por esses saberes, mas aos saberes das forças do invisível e dos espíritos, aos desajustes e aos males explicados e provocados por esses saberes, pelos saberes das forças do invisível e do não físico.

Uma desordem orgânica, uma desordem nos elementos naturais, uma desordem na ordem regida pelas forças colectivas e invisíveis dos espíritos, uma desordem que provoca o grande e secreto mal do tipo okhwiri (como, por exemplo, na Zambézia) não tem uma pergunta do género: o que provoca isto? Mas, antes, esta outra pergunta: quem provoca isto?

Sendo o mundo dos vivos havido como comandado pelo mundo do invisível (não menos vivo, ainda que suposto numa outra outra ordem de vida), benévolo ou malévolo; sendo a desordem algo que não é interior, intrínseco ao padecente mas, antes, um produto introduzido do exterior por entidades externas; sendo as entidades externas geradores de malignidade possíveis de contacto, de cumplicidade, de concerto, de cooperação, de domesticação, de comando; então temos todo um sistema de universos múltiplos com três componentes: crença, detecção dos problemas e terapia.

Nota: imagem reproduzida daqui.

Pedido: leitores, por favor corrijam-me caso eu esteja enganado.