Alunas desmaiaram no Khongolote

Desmaiaram alunas na Escola Comunitária 1º de Maio, bairro Khongolote, município da Matola, província de Maputo, as aulas estão paralizadas. Confira aqui e aqui. Lembre 2011 aqui.
Adenda 1: recorde um texto meu intitulado "Desmaios na Quisse Mavota", aqui.
Adenda 2: recorde um dossier de 2010 sobre Quisse Mavota contendo, também, relatórios médicos, aqui.

Os desmaios na Quisse Mavota

Alunas desmaiaram em 2010 na Escola Secundária Quisse Mavota, periferia da cidade de Maputo. O fenómeno não é novo. Há três possibilidades de analisar o fenómeno...

Sobre ritos de iniciação (4) (Texto de A. Katawala)

Legenda: comunidade Assumane (Niassa), partida para o "isolamento"

Continuidade do texto do leitor A. Katawala, que desta maneira decidiu dar o seu contributo a propósito da minha série Sobre ritos de iniciação feminina à maturidade em Moçambique: "O casamento é outro rito de iniciação, uma iniciação à vida a dois e agregação à nova família. O casamento é umas vezes precedido de cerimónias como o noivado e o "lobolo" praticado entre os povos do sul de Moçambique e este só acontecerá depois de respeitadas as cerimónias que o antecedem e só depois do noivo ser "aprovado" como o futuro marido e ter pago o "lobolo" aos pais da noiva. As cerimónias fúnebres são um outro ritual, o último rito de passagem em vida do Homem e marca assim o início de uma nova fase na "vida eterna". Daí que a morte não se relaciona apenas com o cadáver e o morto ainda não é considerado morto antes de celebradas as cerimónias fúnebres. Os rituais de enterro e outras cerimónias são observadas em respeito à esta separação do mundo dos vivos. O período de observância do luto e o uso de determinadas roupas e cores, o corte do cabelo em certas tradições, o período de quarentena antes de casar-se novamente, etc., etc., são ainda outras cerimónias. O "caso Quisse Mavota" ocorrido em Maputo é um exemplo de que o não cumprimento destas cerimónias pode resultar em "castigos" para o mundo dos vivos."

(continua) 

Saúde mental

Terei amanhã a oportunidade e a honra de, como convidado, participar num seminário com o tema Legislação e intervenção em Saúde Mental. Deverei intervir num ponto do qual nada sei mas onde muitos têm o saber divino: Quisse Mavota.
Adenda às 17:55: algum dos meus leitores já leu o etnopsiquiatra francês Tobie Nathan?

Novo questionário

Encontra-se no lado direito deste diário um novo questionário com o título “Causas das manifestações de Setembro em Maputo e Matola”, aqui. Os questionários encerrados com os títulos “Desmaios de estudantes da Escola Quisse Mavota em Maputo” (77 votos) e "Mandatos presidenciais" (417 votos) manter-se-ão por mais algum tempo, após o que serão retirados.

Os desmaios femininos na Quisse Mavota (20)

O fim da série.
Durante algumas semanas aqui fui colocando algumas ideias, ideias que procurei nada tivessem a ver com condenações ou com apologias veementes de crenças, de crentes e de oficiantes.

Se quisermos abandonar as nossas aderentes almas de cidadãos e procurarmos fazer um pouco como os dentistas - penetrando com uma sonda na cavidade das coisas, separando o nervo da raíz -, talvez sejamos capazes de compreender (tentarmos ser Outros) e analisar (decompor fenómenos e recompô-los de uma forma distinta) seja aqueles que pensam diferentes de nós, seja aqueles que pensam como nós (bem mais difícil esta tarefa do que a primeira).

Pouco a pouco, deveremos esforçar-nos (1) por não tomarmos a crítica ou a adesão moral por análise científica e (2) por não confundirmos saberes simbólicos e saberes científicos.

Fenómenos de crença e histerias colectivas como os ocorridos em Moçambique (escolas Quisse Mavota e Muelé), na Libéria, na Inglaterra, no México e no Brasil nada têm de excepcional, são absolutamente normais e racionais.

Normais e sistemáticas devem ser, também, a compreensão e análise, independentemente de gostarmos ou não dos fenómenos, independentemente de os resultados da compreensão e da análise nos agradarem ou não.

Já agora, leia ou recorde algumas posições minhas sobre pesquisa, aqui.

(fim)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Ponto de situação
* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (8); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (5); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (20); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (11); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (9); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos
* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (8); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (5); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (20); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (11); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (9); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos
* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (8); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (20); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (16); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (11); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (9); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Os desmaios femininos na Quisse Mavota (19)

O penúltimo número da série.
Deixei no número anterior duas perguntas, a saber: 1. Teria sido possível pesquisar mais profundamente?; 2. Do ponto de vista científico, o saber simbólico do tipo analógico deve ser excluído?

Em relação à segunda pergunta: absolutamente não. Nem seria possível. O saber simbólico, em suas diversas manifestações no interior de relações sociais concretas, é, ao mesmo tempo, uma crença, um diagnóstico e uma terapia. Crer em espíritos não é diferente de crer em deuses. Os seus postulados não são verificáveis experimentalmente, mas a fé dispensa provas físicas. O acaso e o fortuito não existem nessa fé: tudo tem uma explicação e essa explicação parte da crença de que entidades poderosas, vivas ainda que invisíveis, em simultâneo iguais e superiores aos seres humanos, governam os nossos actos e os nossos desejos. Andemos, portanto, com as duas pernas - a do saber científico e a do saber simbólico -, sempre ficamos melhor protegidos, melhor blindados contra as intempéries da dúvida e do desespero. Uma fórmula híbrida provocadora: criemos com o saber científico e acreditemos com o saber simbólico.

(continua)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Triângulo ideológico das Bermudas; dossier "Savana"
* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (8); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (19); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (16); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: "Com o actual estado de Quelimane, nem o patriotismo vale" - editorial do "Diário da Zambézia"; A "hora do fecho" no "Savana"; Póquer e narcotráfico; dossier "Savana"
* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (8); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (19); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (16); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: A matança das tartarugas; Notícias da Zambézia e de Nampula via "Diário da Zambézia" e "Wamphula Fax"

* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (8); Cientistas sociais são sacerdotes? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (19); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (16); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Os desmaios femininos na Quisse Mavota (18)

Mais um pouco da série.
Deixei no número anterior duas perguntas, a saber: 1. Teria sido possível pesquisar mais profundamente?; 2. Do ponto de vista científico, o saber simbólico do tipo analógico deve ser excluído?

Em relação à primeira pergunta: sim, teria e é possível. Existe todo o num vasto campo social e familiar a explorar. A histeria colectiva aqui em causa não tem raízes em si mesma e muito menos é tributária de trajectórias individuais. O Ministério da Saúde fez um bom trabalho. Resta agora, ampliá-lo, aprofundá-lo. Eventualmente com a seguinte pergunta de partida: que condições sociais tornaram possível a histeria colectiva? Claro que do ponto de vista científico a pergunta não pode ser esta: que condições sociais desencadearam a ira dos espíritos?

(continua)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos

* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (7); Cientistas sociais são sacerdotes? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (18); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (16); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

"Quisse mavotismo" no Brasil

Confira aqui. E continue a seguir a minha série Os desmaios femininos na Quisse Mavota, aqui. Obrigado ao leitor que me chamou a atenção para a histeria colectiva ocorrida no Ceará.

Adenda: uma vez mais, sugiro a leitura de documentos relacionados com fenómenos de histeria colectiva na Libéria em 2006, na Inglaterra também nesse ano e no México em 2007.

Adenda 2 às 6:36: "O padre Hélio Correia, que também é parapsicólogo, fez uma palestra para explicar aos alunos o que está acontecendo. Para ele, o fenômeno é uma histeria coletiva. "De repente, uma surtou e isso contagiou as demais garotas", comentou. O psiquiatra Adalberto Barreto diz que a histeria coletiva tem uma explicação científica. "Esses fenômenos acontecem em contextos em que há muita tensão, sofrimento não-verbalizado", afirmou."

Adenda 3 às 6:42: sobre Quisse Mavota e Ndlavela em Moçambique, leia ou recorde a série Quisse Mavota e Ndlavela: extractos de relatórios médicos preliminares, aqui.

Adenda 3 às 8:17: a propósito de Quisse Mavota, um porta-voz da Associação dos Médicos Tradicionais de Moçambique, Hermínio Morais, afirmou há tempos: "Somos Africanos, temos outras lógicas de pensamento". Os exemplos de histeria colectiva na Libéria, na Inglaterra, no México - acima referidos - e, agora, no Brasil, mostram quão globalizados, transnacionais, andam, afinal, os espíritos…

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos

* Séries: EUA/MBS: o prisma dos comentários (7); Cientistas sociais são sacerdotes? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (18); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (15); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Os desmaios femininos na Quisse Mavota (17)

Mais um pouco da série.
Tenho para mim que o estudo preliminar feito pelos psicólogos e psiquiatras do Ministério da Saúde contém dados que devem ser imperativamente tidos em conta no quadro explicativo da psicose colectiva.

Por outro lado, o saber simbólico do tipo analógico permanece pujante.

Duas perguntas: 1. Teria sido possível pesquisar mais profundamente?; 2. Do ponto de vista científico, o saber simbólico do tipo analógico deve ser excluído?

Tentarei as respostas a partir do próximo número.

(continua)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos; Duas gerações

* Séries: Beleza feminina moçambicana (3); EUA/MBS: o prisma dos comentários (6); Cientistas sociais são sacerdotes? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (17); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (15); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)

Postagens na forja

Eis alguns dos temas de postagens que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Criminalidade global e insegurança local - o caso de Moçambique (Augusto Paulino, 2003)

* Séries: Beleza feminina moçambicana (2); EUA/MBS: o prisma dos comentários (6); Cientistas sociais são sacerdotes? (4); Os desmaios femininos na Quisse Mavota (17); É nas cidades do país (8); Os vasos capilares do poder político (15); Ciências sociais e verdade (8); Santos de casa não fazem milagres? (10); Já nos descolonizámos? (9); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (8); Moçambique dentro de 30 anos (série) (5) (recordar aqui e aqui)