Notícia extraída do portal da TVM, aqui. Recorde neste diário aqui. Amplie a imagem clicando sobre ela com o lado esquerdo do rato.
Saiba sobre Moçambique através do mais recente número de um boletim editado por Joseph Hanlon, com data de hoje, aqui.
O Sr Xis da Pelex afirmou que a chuva está atrasada. De imediato, vários jornais e blogues do copia/cola/mexerica reportaram que a organização Pelex afirmou estar a chuva atrasada. Este é um exemplo corrente de generalização abusiva.
Uma notícia alarmante segundo o mais recente boletim hidrológico nacional publicado pela Direção Nacional de Recursos Hídricos, citado pela "Agência de Informação de Moçambique": "O nível do reservatório na barragem de Pequenos Libombos, no rio Umbeluzi, na província de Maputo, continua críticamente baixo, ameaçando o abastecimento de água às cidades de Maputo e Matola. [...] O último boletim hidrológico nacional, publicado na quinta-feira pela Direção Nacional de Recursos Hídricos, indica que o reservatório dos Pequenos Libombos está apenas em 14 por cento da sua quota máxima." Aqui.
Número inaugural aqui. Escrevi nesse número que em todo o ritual sacrificial linchatório, o bode expiatório é uma figura central. O futebol [procure ler este livro editado sob minha direção aqui] é um desporto propício à busca de bodes expiatórios. Permitam-me sugerir o seguinte sumário da série, na qual terei em conta Moçambique, Portugal e Espanha:
Terceiro número aqui. Escrevi no número anterior que o problema central da luta política tem a ver com a disputa de recursos de poder, luta que é invariavelmente severa e que pode tornar-se trágica, luta que não paga tributo ao "vamos sentar" do senso comum. O que são recursos de poder? Eis uma hipótese: são mecanismos, meios, instrumentos e símbolos pelos quais se pode (1) produzir e reproduzir a vida (nível primário) e (2) induzir a conduta de outrem (nível secundário). Exemplos de recursos de poder: empregos, habitação, meios de transporte, formação escolar e universitária, assistência médica e medicamentosa, acesso à palavra pública, reconhecimento social, lazer, reforma, postos políticos de direcção, postos estatais de direcção, etc.
Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1200, de 06/01/2017, disponível na íntegra aqui.
Em todo o ritual sacrificial linchatório, o bode expiatório é uma figura central. O futebol [procure ler este livro editado sob minha direção aqui] é um desporto propício à busca de bodes expiatórios.
Haverá um critério mais pertinente para mostrar as dificuldades de tornar natural o voluntariado? Por hipótese sim: o do modo de produção e reprodução de vida, aquele modo que segrega diariamente e cada vez mais fortemente apelos ao negócio e ao lucro, aquele modo que vive do darwinismo social, especialmente em meio urbano. Então, o problema não está tanto em mostrar as virtudes do voluntariado quanto em lutar por outro modo de produção e de reprodução da vida. A tese aqui é a de que a questão final consiste na reinvenção da democracia, na sua plena democratização. Até lá, porém, é sempre saudável aprender a praticar, entre os pequenos e os grandes projectos que podem dar sentido e dignidade à vida. Vale a pena – permitam-me a redundância - tornar voluntário o voluntariado."
Em epígrafe os cabeçalhos das três mais recentes notícias do mundo dos negócios em Moçambique segundo o Africa Intelligence, a conferir aqui. [amplie a imagem clicando sobre ela com o lado esquerdo do rato]Segundo número aqui. Escrevi no número anterior que a lógica e as múltiplas regras da luta política são ignoradas face à negação moral da violência e ao apelo veemente à paz. Ora, o problema central da luta política tem a ver com a disputa de recursos de poder, luta que é invariavelmente severa e que pode tornar-se trágica, luta que não paga tributo ao "vamos sentar" do senso comum.Segundo número aqui. Escrevi no número anterior que a selecção das figuras do ano é, frequentemente, determinada pelo peso político. O que significa peso político? Significa que em muitos casos as pessoas escolhidas como figuras do ano ocupam cargos governamentais ou de gestão municipal.
"A "opinião pública" manifestada nas primeiras páginas dos jornais sob forma de percentagens (60 % dos Franceses são favoráveis a...) é simplesmente um artefacto, cuja função é a de dissimular que o estado de opinião num dado momento é um sistema de forças, de tensões e que nada é mais inadequado para representar o estado da opinião que uma percentagem." (Bourdieu, Pierre, L'opinion publique n'existe pas, in Questions de sociologie. Paris: Les Éditions de Minuit, 1984, p. 224, tradução minha, CS.
Papa Francisco: "A perda dos laços que nos unem, típica da nossa cultura fragmentada e desunida, faz com que cresça esta sensação de orfandade e, por conseguinte, de grande vazio e solidão. A falta de contato físico (não o virtual) vai cauterizando os nossos corações, fazendo-lhes perder a capacidade da ternura e da maravilha, da piedade e da compaixão. A orfandade espiritual faz-nos perder a memória do que significa ser filhos, ser netos, ser pais, ser avós, ser amigos, ser crentes; faz-nos perder a memória do valor da diversão, do canto, do riso, do repouso, da gratuidade.” Aqui.Saiba sobre Moçambique através do mais recente número de um boletim editado por Joseph Hanlon, com data de hoje, aqui.Número anterior aqui. Escrevi no número inaugural desta curta série que, no geral, a paz surge como algo possível de obter com facilidade desde que haja boa vontade entre os desavindos - entre os irmãos, diz-se agora com frequência -, boa vontade traduzida na popular expressão "vamos sentar". Quer dizer: a lógica e as múltiplas regras da luta política são ignoradas face à negação moral da violência e ao apelo veemente à paz. O termo "irmãos" - que tem ganho uma ressonância enorme nos últimos meses nos meios de comunicação - aparece com um contrapeso pacifista para dar conta da falta de sentido ético da belicosidade, vertido em expressões do género "os irmãos não devem lutar". Esse contrapeso é, aqui e acolá, reforçado pelo forte sentido apelativo do termo "família", em expressões do tipo "somos uma família", "a família moçambicana", etc.Número anterior aqui. Escrevi no número inaugural que figuras do ano são pessoas escolhidas por colectivos diversos em função de critérios e feitos. É sensato admitir que não é fácil seleccionar pessoas que se tenham destacado em determinadas tarefas. Mas a selecção é feita e verifica-se que é, frequentemente, determinada pelo peso político. Nesta curta série os jornais são a fonte por excelência.
Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato. Nota: "Fungulamaso" (abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre com 148 palavras na página 19. A Cris, colega linguista, disse-me que se deve escrever Cinyungwe. Tem razão face ao consenso obtido nas consoantes do tipo "y" ou "w". Porém, o aportuguesamento pode ser feito tal como grafei.
Permita-me cumprimentá-la [o] e desejar que a saúde e o futuro habitem o seu primeiro dia de 2017.Multiplicam-se os apelos à paz em todo o país, pessoas e colectivos unem esperanças e vozes, igrejas enviam mensagens ao céu, políticos produzem discursos laudatórios sem fim, instâncias múltiplas propõem encontros, mediações e conferências nacionais. No geral, a paz surge como algo possível de obter com facilidade desde que haja boa vontade entre os desavindos - entre os irmãos, diz-se agora com frequência -, boa vontade traduzida na popular expressão "vamos sentar".Figuras do ano são pessoas escolhidas por colectivos diversos em função de critérios e feitos.
