De Antonio Gramsci: "A crise consiste justamente no facto de que o antigo morre e o novo não pode nascer: neste interregno observam-se os mais variados fenómenos mórbidos." [Cahiers de prison. Éditions Gallimard, 1983, cahier 3, §34, p. 283; versão dos cadernos em formato electrónico aqui; foto adaptada daqui].
Número anterior aqui, sumário aqui. Permaneço no segundo ponto do sumário proposto, a saber: 2. Guerrilha, mas entrando agora no segundo subponto: 2.2. Urbano-cibernética. A principal função dos ciberguerrilheiros actuando nas avenidas urbano-digitais consiste na exploração emocional intensiva dos cibernautas através da rapidez multiplicadora da ciberempatia, produzindos boatos, criando a imagem do caos social, disseminando o medo, a angústia e a indecisão, forjando situações nuns casos, ampliando-as noutros, desfigurando-as permanentemente, com a atribuição sistemática ao Estado da responsabilidade pelo que se passa, nomeadamente no campo militar. O anonimato é para os guerrilheiros cibernéticos o que a floresta é para os guerrilheiros das matas físicas: o manto protector, o esconderijo para ciberraides e ciberflagelações. A sua área de actuação privilegiada situa-se nas redes sociais em geral e no facebook em particular, com recurso permanente a perfis falsos e visando fazer chegar imagens destorcidas ao maior número possível de internautas sequiosos de certezas prontas-a-consumir. Trata-se de um pequeno ciberexército bem organizado que procura parecer numeroso nas suas ciberincursões e na diversificação dos alvos. Certos blogues do tipo copia/cola/mexerica, certas páginas do facebook, certos jornais digitais e, aqui e acolá, certas agências noticiosas, servem de altifalantes a esta guerrilha urbano-cibernética.
Na última página do semanário "Savana" existe sempre uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1165, de 06/05/2016, disponível na íntegra aqui:
Ninguém é isto ou aquilo à partida: pode vir a ser isto ou aquilo à chegada e em processo social. Sociedade não é biologia, seres humanos não são escravos de códigos genéticos. A história e a mudança são o seu destino.
Em epígrafe os cabeçalhos das seis mais recentes notícias do mundo de negócios em Moçambique a conferir aqui. [se quiser ampliar a imagem clique sobre ela com o lado esquerdo do rato]
Segndo a "Rádio Moçambique", "Homens armados da Renamo emboscaram, esta quinta-feira, uma viatura das Forças de Defesa e Segurança na região de Potcho, povoado de Chibaene, localidade de Chiandame, distrito de Tsangano, província de Tete. A acção resultou em três óbitos entre os militares das FDS, tendo as vítimas sido já transportadas para o Hospital provincial de Tete." Aqui.Uma hipótese: todos os seres humanos são portadores de um capital de obediência formado ao longo das suas diferentes socializações, sendo estas, regra geral, aprendizagens e interiorização de regras e de fórmulas de obediência à ordem. É por aí que se estruturam os veios de identificação e os laços afectivos primordiais: em termos freudianos, queremos ser como o nosso Pai (e, por extensão, como todos aqueles que simbolizam esse Pai e a sua autoridade: o professor, o curandeiro, o régulo, o administrador, o ministro, o escritor, etc.). Mas acontece que esse processo é contrariado por um desejo de sermos o próprio Pai e, se possível, de irmos para além dele: é aqui que nasce a desidentificação primordial e a aspiração prometeica a uma neo-identificação na personagem do rebelde, do subvertor, do anómico, do produtor de historicidade. Põe-se em marcha, então, o capital de desobediência. Um mundo de motivos e de condições pode reproduzir e, até, ampliar essa neo-identificação.
Confira o Moçambique 318 editado por Joseph Hanlon, com data de hoje, contendo informação e análise, aqui.
Em documento da Confederação das Associações Económicas de Moçambique citado pelo "O País" digital: "Se em 2000, o crédito concedido à base produtiva, nomeadamente a agricultura e a indústria ascendia a cerca de 50% do total do crédito concedido à economia, em 2015 para estes sectores representou, apenas, 15%, aproximadamente”. Aqui.
O Ministro de Economia e Finanças, Adriano Maleiane, anunciou um programa de contenção da despesa pública para fazer face a "um provável défice resultante do prolongamento da suspensão de financiamento pelos parceiros de apoio programático". Aqui.Número anterior aqui, sumário aqui. Permaneço no segundo ponto do sumário proposto, a saber: 2. Guerrilha, mas entrando agora no primeiro subponto: 2.1. Rural. Escrevi no número anterior que podemos considerar no país dois tipos de guerrilha: a rural e a cibernética. A guerrilha rural, levada a cabo por pequenos grupos de guerrilheiros, foi reactivada em alguns pontos do país faz já algum tempo. Viaturas de transporte de transporte e de carga, viaturas militares, passageiros, postos policiais e, recentemente, postos administrativos governamentais, parecem ser os alvos. Impedir o trânsito, dificultar o transporte de bens essenciais e criar pânico comunitário talvez sejam os objectivos principais. Mas este pânico comunitário não pode ser absolutizado, pois há indicadores - mesmo a nível governamental - de que, aqui e acolá, os guerrilheiros beneficiam de apoio comunitário. O objectivo final deste tipo de guerrilha parece ser o de exibir um poder destruidor que pode aumentar e estender-se liquidamente, por agora concentrado numa deliberada asfixia económica e social, cortando o país em dois pelo Centro, na tentativa de forçar negociações políticas imediatas e redistribuição de poder político, mandando às urtigas a Constituição e as eleições. 
"Direito à informação, relevância, desafios e barreiras no contexto actual de Moçambique" - eis o título de uma intervenção de Teodato Hunguana por ocasião do dia mundial da liberdade de imprensa. Aqui.
Vivemos uma situação difícil no país e estamos, por isso, emocionalmente enfraquecidos, muito porosos ao diz-que-diz. É neste contexto que a guerrilha cibernética ataca, multiplicando notícias tendenciosas, fotos falsas e boatos através de redes sociais, blogues do copia/cola/mexerica e jornais digitais. Fungulamaso [=abre o olho, fique atento], não desactive a dúvida metódica perante a malandrice internética.
A questão central consiste menos nos condutores em si do que em quem tem por missão controlar regras, estradas, condutores e estado técnico das viaturas. É aí que reside o verdadeiro ilícito culposo.
A polícia do nosso país reafirmou hoje, em conferência de imprensa realizada na cidade de Maputo, que não existem corpos de pessoas abatidas em Canda, distrito da Gorongosa, província de Sofala, tendo um seu porta-voz convidado certa imprensa nacional e estrangeira a apresentar provas concretas, incluindo fotográficas, dos corpos havidos como encontrados. - estação televisiva STV, em jornal da noite das 19:55.
O Presidente da República de Portugal, Professor Rebelo de Sousa, chegou a Moçambique. Variadamente, hoje, o Professor Rebelo de Sousa quebrou várias vezes o protocolo, juntando-se a pessoas e grupos, dialogando e deixando-se fotografar multiplamente com eles de forma simples, criando uma empatia que nunca antes os seus antecessores colegas presidentes tinham conseguido. Ganhou assim o respeito do nosso povo.
Amanhã, às 07:30 [hora local], no programa "Café da manhã" da Rádio Moçambique, serei entrevistado sobre (1) a coleção "Cadernos de Ciências Sociais" da Escolar Editora e (2), especialmente, sobre o "Prémio Escolar Editora de Ciências Sociais". O programa poderá ser internacionalmente escutado aqui [buscar "Rádio online" e/ou "Café da manhã", lado direito do site].
As avenidas Kenneth Kaunda e Friedrich Engels da cidade de Maputo são talvez, manhã cedo ou fim de tarde, as ruas mais frequentadas pelas classes média e alta da cidade de Maputo, marchando ou correndo na produção pedestre de saúde. No outro extremo social, também manhã cedo ou fim de tarde, em muitas ruas mais humildes, operários, amanuenses e empregados domésticos marcham ou correm para o emprego, braço dado com os chapas e os myloves.
O racismo religioso assenta em três pressupostos: (1) Verdade exclusiva atriibuída a uma espécie de deus privatizado e a normas supostamente criadas por ele ou por um seu profeta em terra; (2) Vocação guerreira e eliminatória para defesa da verdade e das normas; (3) Aplicação de uma justiça terrena que se acredita ser a mais pura e legítima. Três pressupostos fundamentalistas que fazem parte de algumas religiões e criam barreiras intransponíveis ao diálogo interreligioso e à solidariedade humana. 
Quanto mais reina a angústia, mais propensos somos a acreditar não importa em quê, desde que a crença conforte a insegurança emocional e física. A vida é sempre o reino da luta contra a incerteza mesmo que a certeza obtida seja completamente incerta e, até, falsa. Naturalmente que semelhante assertiva geral tem nuances e bifurcações específicas. Assim, as filiações políticas, as hostilidades, os ódios, o conflito, tudo isso atrai as crenças múltiplas tal como a limalha atrai o ferro. Em cada víscera irritada viaja, afinal, um antagonismo.
Corre na internet a notícia de uma vala comum com 120 corpos localizada no centro do país. A única fonte do fenómeno são três afirmados camponeses, segundo certa imprensa, certos blogues do habitual copia/cola/mexerica e certas páginas do Facebook. Porém, como ninguém viu a campa e os corpos salvo os afirmados três camponeses, resvala-se agora para a existência de 15 corpos "nas imediações da vala comum". Por outras palavras, 15 corpos [acompanhados de fotos chocantes sem autoria confirmável, uma vez mais com a assertiva de que foram vistos por camponeses] passam por 120. Subjacente está a ideia de que os responsáveis pelas supostas mortes são forças governamentais de segurança. Confira uma notícia a propósito, cheia de contradições, da "Rádio França Internacional", com o título taxativo "Vala comum confirmada em Moçambique", aqui.
Número anterior aqui, sumário aqui. Passo ao ponto seguinte do sumário proposto, a saber: 2. Guerrilha. A guerrilha é uma modalidade não convencional de guerra, caracterizada pela ocultação, pela rapidez e pela extrema mobilidade de pequenos grupos irregulares de combatentes que ameaçam e fustigam permanentemente exércitos, grupos populacionais e unidades físicas (habitações, edifícios governamentais, viaturas, etc.), produzindo desgaste moral, lassidão e gastos desmesurados em recursos. Podemos considerar no país dois tipos de guerrilha: a rural e a cibernética.
