Em epígrafe os três co-autores do futuro livro intitulado "Como será a sociedade do futuro?", da coleção "Cadernos de Ciências Sociais" da "Escolar Editora", a saber, da esquerda para a direita: Lurdes Macedo de Portugal, Cleide Calgaro do Brasil e António Baptista Coelho de Portugal.
Uma hipótese: quanto mais recentes as nações, quanto mais jovens os Estados, quanto mais prementes os problemas, mais tendência têm as pessoas para procurar lenitivos e soluções no apelo a líderes do tipo messiânico-populista.
Segundo a "Agência de Informação de Moçambique": "O Banco de Moçambique reafirma que continuará a tomar medidas que se mostrem adequadas e em tempo oportuno visando contribuir para a redução da inflação, cuja meta é de cerca de 14 por cento até ao final de 2017, com um crescimento económico em torno de 5,5 por cento." Aqui.
Saiba sobre Moçambique através do mais recente número de um boletim editado por Joseph Hanlon, com data de hoje, aqui.
Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato. Nota: "Fungulamaso" (abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre com 148 palavras na página 19. A Cris, colega linguista, disse-me que se deve escrever Cinyungwe. Tem razão face ao consenso obtido nas consoantes do tipo "y" ou "w". Porém, o aportuguesamento pode ser feito tal como grafei.
Ainda a propósito do assassinato de Valentina Guebuza [recorde neste diário aqui], um texto do escritor angolano José Eduardo Agualusa com ênfase na violência doméstica: "Espero que a morte de Valentina Guebuza possa servir pelo menos para que toda a sociedade moçambicana, e também a nossa, que tantas semelhanças tem com a moçambicana, comece a debater de forma mais séria esta questão. Não é possível continuar a discutir questões ligadas à persistência de mentalidades machistas com um leve sorriso de troça. O machismo mata." Aqui.
Nesta cidade de Maputo alguém decide abrir uma parte do passeio de uma rua para fazer não sei o quê com a tubagem interior. Depois leva tempo até que procure repor (o que invariavelmente faz mal) o que abriu. Passado algum tempo aparece novo alguém afanado que parte o cimento mal reposto e procura fazer não sei o quê na tubagem interior. E etc. Esta fome bulímica e esventradora sem fim já atingiu a marginal, onde alguém decidiu abrir em certas áreas parte dos passeios e do eixo central recentemente construídos para procurar, repor ou meter não sei o quê. E assim vamos vivendo nesta cidade de passeios esburacados e recompostos sem paragem - com o desgraçado ar de palimpsestos tortuosos -, cada qual aplicando a lei caciqueira e todos nós normalizando o anormal sem quê nem porquê. 
Tenho, por hipótese, que as mechas são bem mais do que o sinete de um corpo modificado ao nível do couro cabeludo, do que uma janela para a alegria de um novo visual, do que o exercício de uma estética vibrante, do que um utensílio para a sedução. São, também, um termómetro do social e uma válvula de escape feminina. Termómetro do social porque, nas longas horas que dura o arranjo do cabelo, as mulheres (são regra geral várias, reunidas por causa do ritual) passam em revista a vida da família, da comunidade, do bairro, as suas alegrias e as suas tristezas; válvula de escape, porque a mechação é um canal de afirmação, de marcação identitária, frequentemente de protesto contra a dominação masculina. Em cada mecha anda uma história, em cada história habita uma alma, história e alma das nossas raparigas.
De um texto de Christian Ingo Lenz Dunker com o título em epígrafe: "Na arte de imbecilizar crianças, os currículos autocráticos, as seleções baseadas em exercícios mnemotécnicos e as rotinas escolares pouco significativas concorrem fortemente com o receituário oligofrênico dos pais. Nesse sentido, a primeira tática para imbecilizar crianças consiste em protegê-las discursivamente de problemas." Aqui.
Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1197, de 16/12/2016, disponível na íntegra aqui:
De um texto de Maurício Tragtenberg apresentado em 1978 no Brasil num seminário sobre educação com o título "A delinquência académica": "A universidade está em crise. Isto ocorre porque a sociedade está em crise; através da crise da universidade é que os jovens funcionam detectando as contradições profundas do social, refletidas na universidade. A universidade não é algo tão essencial como a linguagem; ela é simplesmente uma instituição dominante ligada à dominação. Não é uma instituição neutra; é uma instituição de classe, onde as contradições de classe aparecem. Para obscurecer esses fatores ela desenvolve uma ideologia do saber neutro, científico, a neutralidade cultural e o mito de um saber “objetivo”, acima das contradições sociais." Aqui.
No semanário "Savana" com data de hoje, edição disponível na íntegra amanhã neste diário. Autor anónimo, segundo uma fonte do jornal.
1. Entreguei à Escolar Editora o 28.º número da coleção "Cadernos de Ciências Sociais", intitulado "O que é e para serve o Estado?", com autoria de Maria Cristina Soares Paniago do Brasil, José Óscar Monteiro de Moçambique e, novamente do Brasil, Eneida Desiree Salgado e Jailane Pereira da Silva, fotos abaixo:
A propósito do assassinato de Valentina Guebuza, é impressionante o tipo de comentários feitos em algumas páginas das redes sociais digitais, especialmente no Facebook, comentários marcados pelo boçalismo, pelo ódio, pelo insulto, pela leviandade, pela ironia mais torpe e pela desumanidade. 
Paz à sua alma.
O homem nasceu livre, escreveu um dia Jean-Jacques Rousseau. Muito certamente estava e está errado. Nascer é nascer para a sujeição. O homem não nasce livre, mas pode tornar-se livre. Em seus múltiplos sentidos, a liberdade não é um dado natural, mas social. Ter consciência disso é um primeiro indicador de liberdade e, talvez, a primeira porta aberta da democracia e de sociedades que se emancipam do medo.
O que são acções-aspirina? Nas palavras de Paulo Freire, são aquelas acções “cujo pressuposto fundamental é a ilusão de que é possível transformar o coração dos homens e das mulheres deixando intactas as estruturas sociais dentro das quais o coração não pode ter “saúde" - INODEP, El message de Paulo Freire y práctica de la libéración. Madrid: Marsiega [1973?], p.131.Saiba sobre Moçambique através do mais recente número de um boletim editado por Joseph Hanlon, com data de hoje, aqui.
O Comité de Política Monetária do Banco de Moçambique emitiu hoje um comunicado a conferir aqui.
Cada jogador tem valor de uso e valor de troca como um carro, um computador ou um celular. Cada jogador é uma peça no mundo bolsista e segurador. O objectivo do Capital não é o de produzir um Messi em dez jogadores-mercadoria, mas digamos cinco em cinco, de vários modelos e cores - Messis-Drogba, Messis-Ronaldo, Messis-Kaká, Messis-Forlán, etc. -, bem ao nível do moderno sistema Toyota de produção, mantendo como pano de fundo o anterior sistema Ford para os níveis mais genéricos, ainda remanescentes. Vários modelos de boa qualidade, isentos de defeitos de fabrico, com certificado de garantia para xis anos.
Um despacho da "Agência de Informação de Moçambique" dando conta da posição da Comissão de Inquérito criada pela Assembleia da República sobre as dívidas contraídas em 2013 e 2014, aqui.
O 29.º número da coleção Cadernos de Ciências Sociais, intitulado "O que é colonialismo?", tem a data de entrega à Escolar Editora aprazada para o dia 13 de Janeiro de 2017, com autoria de Heloisa Toller Gomes do Brasil, Pedro Pombo e Rosa Maria Perez de Portugal e Jorge Márcio Andrade do Brasil, segundo a sequência de fotos abaixo:
Saiba da conjuntura económica de Moçambique, terceiro trimestre do corrente ano, em trabalho da autoria do Instituto Nacional de Estatística, aqui.
Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato. Nota: "Fungulamaso" (abre o olho, está atento, expressão em ShiNhúnguè por mim agrupada a partir das palavras "fungula" e "maso") é uma coluna semanal do "Savana" sempre com 148 palavras na página 19. A Cris, colega linguista, disse-me que se deve escrever Cinyungwe. Tem razão face ao consenso obtido nas consoantes do tipo "y" ou "w". Porém, o aportuguesamento pode ser feito tal como grafei.Saiba sobre Moçambique através do mais recente número de um boletim editado por Joseph Hanlon, com data de hoje, aqui.
Em epígrafe o título de um texto em francês da autoria do banco PNB Paribas, a conferir aqui. [agradeço ao RC o envio da referência]
Oitavo número da série aqui. Escrevi um pouco sobre dois fenómenos: [1] generalização abusiva de uma posição individual ["VLO diz que..."] e [2] generalização abusiva retroactiva ["...mais sete sapos estão em apuros"]. Falta agora considerar um terceiro fenómeno, a generalização abusiva por informação incompleta [o Sr Piquote não tem provas de que mais sapos estão em situação crítica]. Na verdade, é corrente generalizar sem se estar na posse de informação múltipla e cuidadosamente recolhida. Por consequência, é falsa a afirmação "Os sintomas são claros: há uma bolha batraquial em curso e mais sete sapos estão em apuros." 
Terceiro número aqui. O que está em jogo para os proponentes da partilha política tem a ver com a rotação da gestão estatal. Não são poucos os proponentes da partilha política que entendem ser o Estado uma espécie de restaurante que não pode ser exclusivo de um determinado partido. A argumentação é invariavelmente do tipo moralista, com o verbo "dever" fazendo as honras éticas das opiniões. Por outras palavras: mais do que um despique com regras duras, a política é encarada como um problema moral. Porém, "Um poder não faz compromissos senão no momento onde tudo está perdido. Ele não é fraco porque cede: cede porque é fraco." [Sperber, Manès, Psychologie du pouvoir. Paris: Éditions Odile Jacob, 1995, p.95]
Na última página do semanário "Savana" existe uma coluna de ironia - suave nuns casos, cáustica noutros - que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Segue-se um extracto reproduzido da edição 1196, de 09/12/2016, disponível na íntegra aqui:
