31 dezembro 2010
Apoteose dos sentidos
Sempre fascinante este apelo à renovação, à catarse, à purificação. Tudo isso exige o excesso, a apoteose dos sentidos. Todo o fim de ano é, afinal, uma forma de dizer o novo.
Postagens na forja
Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Dossier (1)
* Séries pessoais: O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (21); África enquanto produção cognitiva (13); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
* Séries pessoais: O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (21); África enquanto produção cognitiva (13); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
Maria Benvinda Levi
Vários jornais têm referido o trabalho da ministra Benvinda Levi, destacando-a como figura do ano. A ministra é, para mim, uma excelente, dedicada e sensível pessoa e uma profissional competente.
Retrato num editorial
Extracto: "2010 foi talvez o "ano horribilis" da Renamo com o seu líder auto-exilado em Nampula. O MDM (Movimentro Democrático de Moçambique) começou bem, mas a sua acção está muito circunscrita ao Parlamento e os seus representantes parecem mais preocupados em obter certificados de bom comportamento do que fazer oposição a sério. As organizações da sociedade civil - salvo honrosas excepções - continuam a reboque do partido governamental, o que é pouco salutar para a democracia moçambicana. A imprensa, outro pilar fundamental e que, muitas vezes, tem de fazer papéis múltiplos, começa a dar preocupantes sinais de cansaço e fraqueza, perante a crise económico-financeira, mas também pela crise de valores que corrói (também) as redacções." (editorial com o título "2011: no rescaldo da borrasca", semanário "Savana", p. 6; oportunamente divulgarei o editorial na íntegra no habitual dossier)
A "hora do fecho" no "Savana"
Na última página do semanário "Savana" existe sempre uma coluna de saudável ironia que se chama "A hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Deliciem-se com "A hora do fecho" desta semana, da qual ofereço, desde já, um aperitivo:
Capa
A partir de amanhã inicio aqui a publicação do Dossier Savana com data de hoje. Mais logo insiro o habitual "A hora do fecho".
O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (20)
Mais um pouco desta série.
Recordo o que escrevi no número 15: "A resistência foi tão mais demorada quanto mais se caminhava para Norte, tendo sido mais fácil aos invasores vencerem Estados ou Impérios do que formações sociais sem estrutura de comando central".
Prossigo terminando a parte sobre o Centro:
Por consequência, foram igualmente variadas as técnicas de combate, as quais incluíram desde a guerrilha ao grande combate em campina rasa, passando pela luta de fortificações (as famosas aringas). É neste contexto que o Centro de prefigurou como uma transição entre o Norte e o Sul.
No próximo número começarei a escrever sobre o Sul.
Prossigo terminando a parte sobre o Centro:
Por consequência, foram igualmente variadas as técnicas de combate, as quais incluíram desde a guerrilha ao grande combate em campina rasa, passando pela luta de fortificações (as famosas aringas). É neste contexto que o Centro de prefigurou como uma transição entre o Norte e o Sul.
No próximo número começarei a escrever sobre o Sul.
(continua)
30 dezembro 2010
Postagens na forja
Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: A "hora do fecho" no "Savana"
* Séries pessoais: África enquanto produção cognitiva (13); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (20); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
* Séries pessoais: África enquanto produção cognitiva (13); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (20); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
Faleceu José João Miguel
Vítima de doença, faleceu ontem o Prof. José João Miguel, director científico da Universidade Eduardo Mondlane. Os meus pêsames à família enlutada. Paz à sua alma.
O cidadão A
Um dia o cidadão A foi designado ministro. Antes dessa grande odisseia e tal como o geral dos seres humanos prosaicos, o cidadão A tinha uma alma horizontal. Com a grande odisseia e de forma vigorosa após ela, a alma tornou-se vertical. Nas mais insignificantes coisas, pelos mais variados pretextos, não importa em que condição e tempo, o cidadão A só podia ser sendo em cima, olhando e falando de cima. E tal como para discursar - no que ganhou gesticulado gosto - era fundamental que o fizesse em sítio absolutamente alto, com as palavras jorrando bem do alto, também não mais pôde dormir senão numa cama de base alta, bem acima do soalho, como as crianças em seus beliches. Desta forma, ao acordar de manhã, renovava o prazer de ver a sua augusta e gloriosa alma vertical vencer o pobre corpo horizontal.
O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (19)
Mais um pouco desta série.
Vou recordar o que escrevi no número 15: "A resistência foi tão mais demorada quanto mais se caminhava para Norte, tendo sido mais fácil aos invasores vencerem Estados ou Impérios do que formações sociais sem estrutura de comando central".
Prossigo escrevendo sobre o Centro:
Em sociedades divididas em classes sociais, onde ao estatuto de parente se impôs pouco a pouco o de súbdito, os tributos cobrados pelas classes dominantes tornaram possível um excedente alimentar maior, o qual se reflectiu quer numa concepção mais sistemática da actividade guerreira, quer na amplitude acrescentada das operações militares. E isso justamente porque a guerra visava agora não só danar ou expulsar o inimigo, mas também e sobretudo perpetuar uma soberania territorial sobre populações subjugadas e tributadas (resposta ao ponto ainda não terminada)
Prossigo escrevendo sobre o Centro:
Em sociedades divididas em classes sociais, onde ao estatuto de parente se impôs pouco a pouco o de súbdito, os tributos cobrados pelas classes dominantes tornaram possível um excedente alimentar maior, o qual se reflectiu quer numa concepção mais sistemática da actividade guerreira, quer na amplitude acrescentada das operações militares. E isso justamente porque a guerra visava agora não só danar ou expulsar o inimigo, mas também e sobretudo perpetuar uma soberania territorial sobre populações subjugadas e tributadas (resposta ao ponto ainda não terminada)
(continua)
Notas sobre WikiLeaks (17)
O fim desta série (mapa em epígrafe do Spiegelonline aqui, pode também ver um outro mapa elaborado pelo Guardian aqui), através da qual podemos verificar quantos inesperados inquilinos habitam a democracia de rosto fulgurante.
5. Conclusões. No “Vagabundo dos Limbos”, série de ficção científica de Christina Godard e Julio Ribera, o herói Axle Munshine cometeu o maior crime do Império Galáctico ao atravessar as portas proibidas do sonho para encontrar Quimera, uma mulher por quem se apaixonou num sonho. No nosso mundo mais prosaico, o australiano Julian Assange, antigo hacker, atravessou ousadamente as portas proibidas do império secreto americano para revelar segredos de espionagem mundial. O sagrado secretista global dos vários senhores do mundo apareceu desnudo num portal - o WikiLeaks -, as vozes locais levantaram-se e levantam-se, protestando, condenando ou ironizando. Um autêntico Cablegate. Em meio à comoção e à controvérsia em todo o mundo (incluindo a discussão sobre o futuro do jornalismo num momento em que já surgiram dois clones do portal e um terceiro se anuncia), a leitura daltónica moralizante imperou e impera generalizadamente, jogando no estreito espectro dicotómico dos conspiradores e das vítimas, das verdades e das mentiras, dos bons e dos maus, enfim dos demónios e dos santos. O WikiLeaks pode ser analisado em dois registos: o da informação diplomática americana e o do movimento social que desafia os múltiplos senhores do planeta (independentemente da sua nacionalidade). O primeiro registo tem sido o mais discutido. Neste trabalho foi o segundo que mais me interessou, mas isso não significa que eu esteja de acordo com ele. Ou com o primeiro. Uma hipervalorização do conteúdo informacional coloca na penumbra o facto de WikiLeaks pré-anunciar a transição para um novo tipo de mundo, bem mais do que pré-anunciar um novo tipo de jornalismo ou de tratamento de informação. Esse novo tipo de mundo, vestido de cibermundo, está e estará cheio de propósitos e de tecnologias panópticas. Mas está e estará, também, povoado por resistentes, especialmente por ciberquestionadores e ciber-resistentes.
(fim)
Adenda: uma versão melhorada desta série poderá vir a ser publicada num jornal local.
29 dezembro 2010
O cofre humano
Esta tarde, às 17:15, nesta cidade de Maputo, calmamente, a senhora introduziu a mão no decote e de entre o sutien e o seio esquerdo retirou uma nota de cem meticais - desdobrando-a - para pagar uma recarga de celular com esse valor ao vendedor de rua. Muitas das nossas senhoras guardam o dinheiro dessa maneira, para evitar os roubos seja nos chapas, seja na via pública. Essa uma das razões por que as notas estão amarfanhadas, especialmente as de vinte meticais. No tocante aos homens, as notas são muitas vezes guardadas nas meias.
Postagens na forja
Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (17); África enquanto produção cognitiva (13); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (19); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (17); África enquanto produção cognitiva (13); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (19); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
Sobre linchamentos
Segundo o "Notícias" online de hoje, pessoas de várias condições sociais em Chimoio estiveram com a ministra da Justiça e procuraram dizer-lhe quais as razões dos linchamentos (creio que tomando como referência apenas as cidades). Aqui. Complemente aqui.
Entretanto, sugiro a leitura das duas obras com as capas logo abaixo:
Entretanto, sugiro a leitura das duas obras com as capas logo abaixo:
Liberdade económica em Moçambique segundo IEF2010
África enquanto produção cognitiva (12)
Mais um pouco da série, dedicada a mostrar como, através das ideias de Hegel no seu livro oitocentista A razão na história, operou e continua a operar um certo tipo de produção ideologizada sobre África. Eis a continuidade das ideias:Nem todos os Africanos têm o poder mágico, pois este está concentrado em determinadas pessoas. São estas que mandam nos elementos naturais. Os reis têm ministros e sacerdotes, às vezes organizados em completa hierarquia, cuja função oficial consiste em fazer sortilégios, dar ordens às forças naturais e fazer chover no bom tempo. Quando os seus mandatos se mostram ineficazes, esses especialistas em sortilégios são espancados. Cada país possui os seus próprios feiticeiros (sic), que se entregam a cerimónias oficiais acompanhadas de todo o tipo de danças, ruídos e gritos.
Prossigo mais tarde.
* Hegel, G.W.F, La razon en la historia. Madrid: Seminarios y Ediciones, S.A., 1972, p. 275.
(continua)
O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (18)
Mais um pouco desta série.
Vou recordar o que escrevi no número 15: "A resistência foi tão mais demorada quanto mais se caminhava para Norte, tendo sido mais fácil aos invasores vencerem Estados ou Impérios do que formações sociais sem estrutura de comando central".
Então, falado do Norte do país, passo agora para o Centro:
No Centro, a estrutura social era mais complexa e polivalente. O político revestiu aí diversas gradações entre o atomizado e o centralizado, embora com predominância deste último. À linhagem e à chefatura, juntaram-se o Estado e, temporariamente, o Império, configuradores de grandes espaços. (resposta ao ponto ainda não terminada)
Então, falado do Norte do país, passo agora para o Centro:
No Centro, a estrutura social era mais complexa e polivalente. O político revestiu aí diversas gradações entre o atomizado e o centralizado, embora com predominância deste último. À linhagem e à chefatura, juntaram-se o Estado e, temporariamente, o Império, configuradores de grandes espaços. (resposta ao ponto ainda não terminada)
(continua)
Postagens na forja
Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (17); África enquanto produção cognitiva (12); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (18); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (17); África enquanto produção cognitiva (12); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (18); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
Uma casa diferente
Foto tirada pelo jornalista António Zefanias do "Diário da Zambézia" no posto administrativo de Macuse, distrito de Namacurra, província da Zambézia. O jornalista escreveu-me dizendo que a casa de quatro águas era corrente na Zambézia, mas que a casa em epígrafe apresentava um padrão diferente. Clique sobre a foto com o lado esquerdo do rato para a ampliar.
Adenda: já agora, sugiro uma digressão histórica lendo a versão completa do livro Zambezia 1900-1902 (após algumas frases em inglês, tem o texto em português), aqui.
CM
No "Canal de Moçambique" online de hoje: "Contrariando a lógica da austeridade, há poucos dias deram entrada no parque automóvel da Comissão Nacional de Eleições (CNE) 12 viaturas de marca Hyundai Azzera V6."
Nasceram dois clones do WikiLeaks
Nasceram dois clones do WikiLeaks: são o IndoLeaks (em indonésio, com a divisa "Porque informação é um direito humano") aqui e o BrusselLeaks (em inglês, com a divisa "Desmascarando o processo da produção de decisões") aqui. Um terceiro clone, o OpenLeaks, está em pré-teste aqui.
Tentarei acompanhar tudo o que está a suceder na sequência do Wikigate.
Tentarei acompanhar tudo o que está a suceder na sequência do Wikigate.
Linchamentos
Segundo o "Notícias", um polícia foi linchado e esquartejado no distrito de Muidumbe, província de Cabo Delgado, lá onde estranhas coisas têm acontecido desde pelo menos 1992. Aqui. O mesmo jornal reporta que a ministra da Justiça encontra-se em Chimoio procurando desencorajar os linchamentos. Aqui.
O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (17)
Mais um pouco desta série.
Prossigo o desenvolvimento do ponto referente às características das resistências opostas aos invasores.
Ainda sobre o Norte: também não surpreende que não se tenham desenvolvido símbolos ostentatórios da guerra campal (estandartes, por exemplo), o traje guerreiro formal, inibidor da aguda mobilidade exigida no ataque fulminante e na retirada célere, e, ainda, certas armas de defesa como o escudo, típico das lutas corpo-a-corpo. E compreende-se, da mesma forma, por que a espingarda se pôde tornar na mais social e ecologicamente adaptada arma da guerrilha nortenha, com reflexos a outros níveis, por exemplo na compensação matrimonial, cujas transações só podiam efectuar-se com a sua presença. (resposta ao ponto ainda não terminada)
Ainda sobre o Norte: também não surpreende que não se tenham desenvolvido símbolos ostentatórios da guerra campal (estandartes, por exemplo), o traje guerreiro formal, inibidor da aguda mobilidade exigida no ataque fulminante e na retirada célere, e, ainda, certas armas de defesa como o escudo, típico das lutas corpo-a-corpo. E compreende-se, da mesma forma, por que a espingarda se pôde tornar na mais social e ecologicamente adaptada arma da guerrilha nortenha, com reflexos a outros níveis, por exemplo na compensação matrimonial, cujas transações só podiam efectuar-se com a sua presença. (resposta ao ponto ainda não terminada)
(continua)
África enquanto produção cognitiva (11)
Mais um pouco da série, dedicada a mostrar como, através das ideias de Hegel no seu livro oitocentista A razão na história, operou e continua a operar um certo tipo de produção ideologizada sobre África. Eis a continuidade das ideias:Os africanos dão-se conta de que as forças naturais o dominam. Mas essas forças podem ser contactadas e dominadas. Esta, a tessitura do mundo mágico. Os Africanos acreditam que nunca morrem de morte natural, senão da vontade maligna de alguém portador de poderes mágicos. Para impedir a magia só há um meio: a própria magia.
Prossigo mais tarde.
* Hegel, G.W.F, La razon en la historia. Madrid: Seminarios y Ediciones, S.A., 1972, pp. 271-275.
(continua)
Notas sobre WikiLeaks (16)
Mais um pouco desta série (mapa em epígrafe do Spiegelonline aqui, pode também ver um outro mapa elaborado pelo Guardian aqui), através da qual podemos verificar quantos inesperados inquilinos habitam a democracia de rosto fulgurante.
4. WikiLeaks e ciberactivismo (continuidade deste ponto do sumário). Escrevi anteriormente que, em função dos eixos de luta ciberactiva que apresentei, há cinco perguntas a ter em conta: pode o WikiLeaks ser considerado (1) um movimento terrorista?; (2) um movimento anarquista?; (3) um movimento social?; (4) o equivalente ou o substituto electrónico dos protestos sociais clássicos de rua?; (5) traduz o movimento a transição para um novo mundo?
Tento, de seguida, responder à quinta e última pergunta.
Estamos, na realidade, em transição para um novo mundo, um mundo que guarda ainda os pedais do presente mas que embraia já no futuro, um futuro com os pressupostos dos mundos de ficção científica criados por George Orwell e Aldous Huxley, digamos que um futuro de seres bionicamente produzidos e controlados, o futuro afinal de um certo Matrix e das tecnologias panópticas. Certa gente desejará pensar num futuro domesticado, sem protestos sociais, no qual a democracia poderá ser, apenas e definitivamente, uma pequena memória temerosa e envergonhada face a uma multidimensional ditadura cientificamente programada e aplicada. Todavia, quero crer, esse futuro será também habitado por ciberquestionadores.
A série deverá terminar no próximo número.
A série deverá terminar no próximo número.
(continua)
Adenda: uma versão melhorada desta série poderá vir a ser publicada num jornal local.
27 dezembro 2010
Postagens na forja
Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (16); África enquanto produção cognitiva (11); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (17); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (16); África enquanto produção cognitiva (11); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (17); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
Salários+taxas de matrículas
Segundo o "Correio da manhã", os sindicatos querem incremento salarial acima de 10% no próximo ano; segundo o "Notícias", as taxas das matrículas para os licenciandos na Universidade Eduardo Mondlane ficarão, próximo ano também, sete vezes mais caras.
O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (16)
Mais um pouco desta atrasada série.
Escrevi no número anterior que a ocupação militar sistemática do nosso país começou em 1886 e terminou cerca de 1917. Nela, dois fenómenos foram para mim fundamentais: (1) A resistência foi tão mais demorada quanto mais se caminhava para Norte, tendo sido mais fácil aos invasores vencerem Estados ou Impérios do que formações sociais sem estrutura de comando central; (2) A ocupação esteve especialmente a cargo de cipaios.
Vou desenvolver o primeiro ponto, em meu entender pouco conhecido.
No Norte, a estrutura social atomizada não foi dissolvida pela emergência de alguns poderosos senhorios políticos de cunho territorial, desenvolvidos especialmente a partir de meados do século XVIII com o comércio de escravos. Nessa sociedade, onde a linhagem ou o segmento de linhagem constituíram o eixo geral a partir do qual ela se ordenou, se aliou e, com mais frequência ainda, se dividiu, nessa sociedade típica dos pequenos espaços, geradora de reduzidos excedentes alimentares e, portanto, menos afectada pelas clivagens sociais, a lide guerreira não podia destacar-se da produção. Cada produtor era, em determinadas circunstâncias, perante necessidades específicas, um guerreiro adicional que, após curtas operações, retomava a sua actividade produtiva. A esse tipo de sociedade como que correspondiam idealmente o relevo acidentado e a vegetação cerrada, equipamento defensivo natural e pródigo. Não admira, portanto, que o golpe de mão ao povoado ou a emboscada, a cargo de grupos muito móveis de guerreiros, destinados não a delimitar mandos territoriais sobre populações tributáveis mas a danar ou a expulsar o inimigo, fossem as técnicas mais adequadas à estrutura social e ao meio físico descritos (resposta ao ponto ainda não terminada).
(continua)
Dossier (3)
Queira consultar a terceira e última parte de um dossier com peças do semanário "Savana" de 24/12/2010, aqui.
(fim)
Notas sobre WikiLeaks (15)
Mais um pouco desta série (mapa em epígrafe do Spiegelonline aqui, pode também ver um outro mapa elaborado pelo Guardian aqui), através da qual podemos verificar quantos inesperados inquilinos habitam a democracia de rosto fulgurante.
4. WikiLeaks e ciberactivismo (continuidade deste ponto do sumário). Escrevi anteriormente que, em função dos eixos de luta ciberactiva que apresentei, há cinco perguntas a ter em conta: pode o WikiLeaks ser considerado (1) um movimento terrorista?; (2) um movimento anarquista?; (3) um movimento social?; (4) o equivalente ou o substituto electrónico dos protestos sociais clássicos de rua?; (5) traduz o movimento a transição para um novo mundo?
Tentarei de seguida responder à quarta pergunta.
Tudo leva a crer que o espaço cibernético se torna cada vez um espaço de luta, a três níveis: militar, espionagem e resistência. Este é um ano paradigmático a esse respeito.
No tocante aos dois primeiros níveis, dois exemplos entre muitos: (1) o surgimento do verme cibernético Stuxnet (cujos criadores continuam desconhecidos), aparentemente destinado a manipular sistemas de controle industrial e, em particular, a sabotar o programa nuclear do Irão, conseguindo infectar redes super protegidas; (2) o surgimento do Cyber Command, uma unidade especializada de guerreiros cibernéticos criada pelos Americanos e destinada a atacar redes de computadores em qualquer parte do mundo na protecção dos interesses americanos.
O terceiro nível está a cargo do Wikileaks, um portal a que Julian Assange, seu criador, chamou "a primeira agência dos serviços secretos do povo".
É o WikiLeaks o equivalente ou o sucedâneo cibernético dos protestos sociais clássicos de rua? Em minha opinião é, esse portal é um exemplo de resistência cibernética capaz de abranger e de interessar, por efeito bola de neve, muito rapidamente, milhões de pesssoas da crescente ciberpopulação. Mas as paisagens de protesto e resistência cibernética - num espectro indo do questionamento da pressão publicitária idiotizante ao questionamento das sofisticadas técnicas de controlo a cargo dos senhores do mundo - exigem ainda muito estudo. Por exemplo, importa estudar que tipo de ciberactores complementa hoje, na internet, os clássicos operários das ruas e os camponeses das savanas.
Prossigo mais tarde.
(continua)
Adenda: a qualquer momento, como é meu hábito neste diário, posso introduzir emendas no texto em epígrafe.
26 dezembro 2010
Postagens na forja
Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:
* Genéricos: Dossier(3)
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (15); África enquanto produção cognitiva (11); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (16); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)
* Séries pessoais: Notas sobre WikiLeaks (15); África enquanto produção cognitiva (11); Política enquanto produção de ideologia (6); Linchar à luz do dia: como analisar? (5) Somos natureza (8); Indicadores suspeitos e comoção popular (11); Vassalagem (4); Cientistas sociais são "sacerdotes"? (8); É nas cidades do país (9); Ciências sociais e verdade (11); Já nos descolonizámos? (13); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (16); Moçambique dentro de 30 anos (série) (6) (recordar aqui e aqui)