-"Esta cintura compacta, composta por casas pequenas e frágeis, feitas de caniço, madeira e zinco e, ultimamente (depois da independência), de cimento, quase que não tem quintais, ruas, água e luz em todo o sítio (...) Nestes subúrbios não se vive, sobrevive-se. Eles estão apinhados de gente: os suburbanos." (carta de um leitor do “Notícias” publicada a 25/09/2010 com o título “A cidade e o mega-subúrbio de Maputo”)
Tinha previsto que este fosse o último número da série, mas não será assim, este é o penúltimo (procuro evitar as postagens maçudas), explorando mais algumas hipóteses, tendo em conta o sumário (continuo a pensar em todos aqueles que, eventualmente, decidam estudar e analisar seriamente as manifestações, de Fevereiro de 2008 e de Setembro deste ano, abandonando as opiniões preguiçosas).
4.6.Causalidade histórica, causalidade sistémico-dialéctica, detonador causal e produção de sentido (continuidade do ponto). As manifestações em Maputo e Matola ocorreram em bairros densamente povoados, mal iluminados, mal arruados, com deficientes ou inexistentes sistemas de escoamento e drenagem, nos quais as pessoas estão habituadas ao não-emprego e/ou ao emprego temporáro de magros proventos. São sociedades sobrevivendo regra geral de pequenos e múltiplos esquemas de sobrevivência. Mais do que conceberem os problemas que enfrentam, os seus moradores sofrem-nos. O seu poder sobre o presente é mínimo e incerto, logo o futuro é um constante ponto de interrogação. Não é a revolução que os movimenta, mas - com a mentalidade anárquica do comércio informal - o protesto sensitivo e imediato contra uma situação plural que sentem oprimi-los diariamente. Sugiro que se tenha em conta dois tipos de causalidade: a histórica e a sistémico-dialéctica. A primeira acumula na consciência dos actores, de forma como que vertical, acontecimentos e valências de grande peso emocional e social (por exemplo, os protestos de Fevereiro de 2008, o anúncio da subida de preços); a segunda é o registo diário, transversal, imbricado, de fontes e de situações de privação (falta de emprego, falta de lazer, busca incessante de alimentação, de rendimentos para pagar a escolaridade das crianças e fazer face a múltiplos tipos de exigênias e "esquemas", criminalidade, incerteza no xitique, etc.). O primeiro tipo de causalidade pode permitir responder a esta pergunta: Por que razão (ões) o corpo social nos bairros periféricos de Maputo e Matola tem o fácies que tem? O segundo tipo de causalidade pode permitir responder a estoutra pergunta: Por que razão (ões) a situação X com o fácies atrás sugerido nos bairros periféricos de Maputo e Matola deu origem aos protestos Y? Por hipótese, foi na conjunção desses dois tipos de causalidade que percutiu, de forma desmesurada, ampliada, o anúncio da subida de vários tipos de preços. Mas não só: a esses dois tipos de causalidade juntou-se a busca permanente, imediata (a consciência imediata de que falei em número anterior), de sentido, a este nível foi frequente as pessoas dizerem não só que "Estamos a passar mal" quanto "O pai não está a pensar em nós". Defendo que o anúncio da subida dos preços foi o detonador causal, não a causa em si (crédito da foto aqui).
(continua)
Adenda: esta série continua a ser divulgada semanalmente no semanário "Savana".
Sem comentários:
Enviar um comentário
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.