Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
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11 agosto 2016
Guerra e hermenêutica das valas comuns em Moçambique [24]
Número anterior aqui. Permaneço no sexto e último ponto do sumário [recorde-o aqui], a saber: 6. Sentido múltiplo, generalizações e economias, passando ao terceiro e último campo de análise proposto aqui, a saber: 3. Hostilidade múltipla ao Estado. Permitam-me, antes de mais, recordar o que deixei escrito no terceiro número desta série, a saber: Num dos seus livros, o falecido filósofo francês Paul Ricœur escreveu o seguinte sobre o símbolo: "Chamo símbolo toda estrutura de significação em que um sentido direto, primário, literal, designa, por acréscimo, outro sentido indirecto, secundário, figurado, que só pode ser apreendido através do primeiro[em itálico no livro]. Esta circunscrição das expressões de duplo sentido constitui, propriamente, o campo hermenêutico." Aqui. E no quarto número: Fundamental no pensamento de Paul Ricœur é o que ele chama "semântica do mostrado-oculto", "semântica das expressões multívocas". Essa semântica constitui a pedra angular da interpretação. O que entende ele por interpretação? Resposta: "A interpretação, diremos, é o trabalho de pensamento que consiste em decifrar o sentido oculto no sentido aparente, em desdobrar os níveis de significação implicados na significação literal." Aqui.
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Número anterior aqui. Permaneço no sexto e último ponto do sumário [recorde-o aqui], a saber: 6. Sentido múltiplo, generalizações e economias, passando ao terceiro e último campo de análise proposto aqui, a saber: 3. Hostilidade múltipla ao Estado. Permitam-me, antes de mais, recordar o que deixei escrito no terceiro número desta série, a saber: Num dos seus livros, o falecido filósofo francês Paul Ricœur escreveu o seguinte sobre o símbolo: "Chamo símbolo toda estrutura de significação em que um sentido direto, primário, literal, designa, por acréscimo, outro sentido indirecto, secundário, figurado, que só pode ser apreendido através do primeiro [em itálico no livro]. Esta circunscrição das expressões de duplo sentido constitui, propriamente, o campo hermenêutico." Aqui. E no quarto número: Fundamental no pensamento de Paul Ricœur é o que ele chama "semântica do mostrado-oculto", "semântica das expressões multívocas". Essa semântica constitui a pedra angular da interpretação. O que entende ele por interpretação? Resposta: "A interpretação, diremos, é o trabalho de pensamento que consiste em decifrar o sentido oculto no sentido aparente, em desdobrar os níveis de significação implicados na significação literal." Aqui.
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