Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
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17 julho 2016
Guerra e hermenêutica das valas comuns em Moçambique [18]
Número anterior aqui. Finalizo o quinto ponto do sumário [recorde-o aqui], a saber: 5. Guerra das trincheiras simbólicas. Escrevi, já, que surgiu um verdadeiro conflito de interpretações, importando saber o que estava verdadeiramente em jogo por trás dos enunciados e das significações literais, do que parecia claro, evidente e definitivo. Na verdade, à retaguarda do espectáculo conflitual e viral de valas e corpos na guerra das trincheiras simbólicas habitavam sentidos diversos, ocultos, "níveis de significados implicados na significação literal" [lembre aqui], como tentarei mostrar no próximo e último número do sumário desta série.
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Número anterior aqui. Finalizo o quinto ponto do sumário [recorde-o aqui], a saber: 5. Guerra das trincheiras simbólicas. Escrevi, já, que surgiu um verdadeiro conflito de interpretações, importando saber o que estava verdadeiramente em jogo por trás dos enunciados e das significações literais, do que parecia claro, evidente e definitivo. Na verdade, à retaguarda do espectáculo conflitual e viral de valas e corpos na guerra das trincheiras simbólicas habitavam sentidos diversos, ocultos, "níveis de significados implicados na significação literal" [lembre aqui], como tentarei mostrar no próximo e último número do sumário desta série.
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