Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
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08 outubro 2015
Reconstrução social da figura de Dhlakama [7]
Sétimo número da série. Sugeri aquitrês aspectos a ter em conta na reconstrução social da figura de Dhlakama: 1. Questionamento eleitoral, 2. Rebelião política e 3. Cesarismo messiânico. Prossigo no terceiro aspecto. Escrevi no número anterior haver dois fenómenos importantes na reconstrução social da figura de Dhlakama e, em particular, no que concerne ao cesarismo messiânico: os ataques de Sadjundjira [província de Sofala, 21 de Outubro de 2013] e de Zimpinga [província de Manica, 25 de Setembro deste ano]. Em Sadjundjira, distrito da Gorongosa, província de Sofala, Dhlakama fez nascer uma base político-militar, muito mediatizada, espécie visível de contrapoder, na qual o presidente da Renamo era regularmente entrevistado. A base de Sadjundjira tornou-se uma verdadeira "Ponta Vermelha" concorrente da residência oficial com esse nome do Chefe de Estado na cidade de Maputo. Informalmente, Dhlakama aparecia como um Chefe de Estado sombra. A 21 de Outubro de 2013 o exército governamental invadiu Sadjundjira, mas Dhlakama já não estava lá (aqui). A partir daí surgiu a expressão "parte incerta" para designar o lugar onde ele se teria refugiado nas matas da serra da Gorongosa. Robusteceram-se a lenda e o mito num certo imaginário popular em torno do general, de novo regressado ao seu berço guerrilheiro. Por exemplo, segundo líderes tradicionais ouvidos pela "Folha de Maputo" digital, Dhlakama transforma-se em ave sempre que há emboscadas, confira aqui.
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Sétimo número da série. Sugeri aqui três aspectos a ter em conta na reconstrução social da figura de Dhlakama: 1. Questionamento eleitoral, 2. Rebelião política e 3. Cesarismo messiânico. Prossigo no terceiro aspecto. Escrevi no número anterior haver dois fenómenos importantes na reconstrução social da figura de Dhlakama e, em particular, no que concerne ao cesarismo messiânico: os ataques de Sadjundjira [província de Sofala, 21 de Outubro de 2013] e de Zimpinga [província de Manica, 25 de Setembro deste ano]. Em Sadjundjira, distrito da Gorongosa, província de Sofala, Dhlakama fez nascer uma base político-militar, muito mediatizada, espécie visível de contrapoder, na qual o presidente da Renamo era regularmente entrevistado. A base de Sadjundjira tornou-se uma verdadeira "Ponta Vermelha" concorrente da residência oficial com esse nome do Chefe de Estado na cidade de Maputo. Informalmente, Dhlakama aparecia como um Chefe de Estado sombra. A 21 de Outubro de 2013 o exército governamental invadiu Sadjundjira, mas Dhlakama já não estava lá (aqui). A partir daí surgiu a expressão "parte incerta" para designar o lugar onde ele se teria refugiado nas matas da serra da Gorongosa. Robusteceram-se a lenda e o mito num certo imaginário popular em torno do general, de novo regressado ao seu berço guerrilheiro. Por exemplo, segundo líderes tradicionais ouvidos pela "Folha de Maputo" digital, Dhlakama transforma-se em ave sempre que há emboscadas, confira aqui.
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