___________________________
Extracto de Castanheira, Narciso, Ex-criança soldado, Não queremos voltar para o inferno. Maputo: Reconstruindo a Esperança, 1999, p. 5. Saraiva de Sousa: pode comentar este tema?
24 setembro 2007
Mário e Muando
Falta ainda fazer em profundidade a história dos traumas decorrentes da guerra civil terminada em 1992 e que durou cerca de 16 anos. A história psiquiátrica, por exemplo. Em 1999, o psicólogo Bóia Júnior escreveu que se corria o risco de os traumas tornarem-se transgeracionais. Falta, afinal, fazer muita coisa. Falta avaliarmos a relação entre democracia e memória colectiva da guerra. Finalmente, deixem-me colocar aqui os testemunhos de duas ex-crianças-soldado.
___________________________
Extracto de Castanheira, Narciso, Ex-criança soldado, Não queremos voltar para o inferno. Maputo: Reconstruindo a Esperança, 1999, p. 5. Saraiva de Sousa: pode comentar este tema?
___________________________
Extracto de Castanheira, Narciso, Ex-criança soldado, Não queremos voltar para o inferno. Maputo: Reconstruindo a Esperança, 1999, p. 5. Saraiva de Sousa: pode comentar este tema?
11 comentários:
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Os depoimentos dos dois rapazes são muito interessantes e revelam bom senso, o que é muito bom em termos de «saúde mental».
ResponderEliminarMário Melice fala de «baptismo como soldado», uma espécie de ritual de iniciação onde teve de provar a sua «bravura masculina», matando «um velhote cuja carne nos obrigaram a cozer e comer, para no fim bebermos água suja utilizando uma caveira humana como copo». É evidente que aqui está em causa a irracionalidade das práticas exigidas aos jovens (canibalismo), que, de resto, se viram privados da sua infância e adolescência e obrigados a serem «adultos antes do tempo».
O testemunho de Muando Nguilamba que «já era comandante» de guerrilha aos 14 anos é mais político: «Afinal quantas pátrias tenho eu?» Depois de servir na guerrilha como comandante, tem de servir no exército nacional como recruta, e, provavelmente, sem remuneração justa.
É evidente que estas experiências precoces de guerra são muito traumatizantes e deixam marcas e sequelas psicológicas e neurocomportamentais para toda a vida e podíamos aqui referir diversas perturbações de adaptação, de desenvolvimento, de comportamento, de personalidade e aquela que está mais associada à guerra - o stress pós-traumático, cuja história terão de fazer, levando em conta o facto desses traumas serem quase transgeracionais, como diz Bóia Júnior.
contudo, quando comparo estas experiências dos jovens moçambicanos, de resto perfeitamente «recuperáveis» a avaliar pelos testemunhos lúcidos apresentados, com a «anestesia» dos jovens eeuropeus, fico deveras preocupado com o futuro da masculinidade e dos «machos», dada a sua fragilidade biológica. E seria a esta luz - a da fragilidade biológica dos homens em comparação com as mulheres - que gostaria de analisar o tema que me propõe. Logo que tenha tempo, irei editar post sobre a fragilidade biológica dos machos, agravada socialmente nos testemunhos moçambicanos pela violência de impedir os rapazes de seguir normalmente o seu desenvolvimento, roubando-lhes a adolescência e obrigando-os a cometer actos irracionais para provar a sua «masculinidade ou bravura». De resto, não é desse modo que se fazem cidadãos adultos e responsáveis...
Nós homens são, em linguagem coloquial, ligeiramente mais filhos do pai do que da mãe, porque é do pai que recebemos o cromossoma Y e o gene responsável pela nossa masculinidade, o SRY.
ResponderEliminarUma vez diferenciados, os testículos começam a produzir testosterona que, mediante diversos mecanismos, irá diferenciar o nosso cérebro e comportamento numa via masculina.
E a nossa história fica assim marcada: experiências como as testemunhadas aqui por dois casos de rapazes moçambicanos podem vir a ser «responsáveis» por comportamentos criminais, delinquentes e pura violência, se esses jovens não forem acompanhados e reinseridos na sociedade.
Quanto à relação entre democracia e memória colectiva da guerra,pouco tenho a dizer, a não ser desafiá-lo a trabalhar esse tema e partilhar conosco os seus resultados.
ResponderEliminarObrigado. Espero que o que escreveu possa suscitar mais intervenções.
ResponderEliminarOutro aspecto interessante que detectei nos dois testemunhos foi uma certa revolta e sentido de «injustiça» (talvez relacionada com a acumulação do capital!?), atitudes típicas daqueles que se sentem socialmente excluídos. Estes comportamentos foram confirmados por neuro-estudos de exclusão social e, se tudo estiver «correcto», essa «agressividade» pode explodir em sentidos imprevisíveis. Daí a necessidade de apoiar esses jovens...
ResponderEliminarÉ possível colocar no diário mais depoimentos, verei a oportunidade disso.
ResponderEliminarXamuáli Carlos há milhares dessas antigas crianças velhos mais cedo.
ResponderEliminarE nenhum estudo sobre elas após o trabalho, anos atrás, do Bóia Júnior.
ResponderEliminar O mal está feito. O drama presente é a falta de acompanhamento destes jovens, sem preparação escolar, sem perspectivas do amanhã: são um barril de pólvora. Por eles e pela sociedade em geral: olhemos por eles.
ResponderEliminar Mas não nos esqueçamos do sexo feminino: crianças, adolescentes, jovens, mulheres raptadas e transformadas em meras fêmeas, instrumentos de prazer de comandantes e machos em geral.
> Quantos traumas! Quanta insensibilidade por parte de quem governa.
Florêncio
O livro do Castanheira dedica muito espaço a elas. Verei se amanhã dou conta de um dos relatos.
ResponderEliminarEm Moçambique fala-se sempre da guerra civil ao tratar o tema da criança-soldado. É verdade que aí foi mais que brutal o que aconteceu, mas para estudar a questão de uma maneira isenta, não é de esquecer que a luta de libertação nacional também se serviu delas.
ResponderEliminar