Durante 22 anos, a Irmã Emmanuelle viveu num bairro da lata nos arredores do Cairo, Egipto.
Regressada à Europa em 1993, Irmã Emmanuelle criou uma associação para defender os pobres e escreveu um livro com o título “Riqueza da pobreza”.
Qual é o argumento desse fascinante livro? É o seguinte: enquanto na Europa a riqueza torna as pessoas inumanas, solitárias, nos países pobres, nos bairros da lata como os do Cairo, os pobres vivem felizes.
Para eles o ideal não é ter, mas ser. E por isso são felizes, dão-se bem uns com os outros, tudo é motivo para contacto, inter-ajuda, fraternidade. Não há guerra porque nada há para disputar.
O que mais desejam os pobres? Serem respeitados. As portas das suas pobres casas estão sempre abertas, as mulheres estão sempre nas ruas, na lufa-lufa.
Na vida e na morte, estão juntos, partilham alegria e tristeza.
Tão espantoso e ditirâmbico beduíno, feliz porque pobre, resgasta, evidentemente, o bom selvagem de Jean-Jacques Rousseau.
Mas um dia, terrível dia, a Irmã foi de férias ao Cairo. Viu, então, beduínos (termo dela) enriquecidos no comércio, com casas de alvenaria, rigorosamente fechadas. Portanto, a riqueza isola as pessoas, torna-as desconfiadas, zelosas do seu ter.
E a Irmã ficou triste por não mais encontrar os seus adorados pobres beduínos.[*]
_____________________
[*] Soeur Emmanule, avec Asso, Philippe, Richesse de la pauvreté. Paris: Flammarion, 2001.
Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
▼
▼
09 maio 2006
5 comentários:
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Parece-me que, a questao assim exposta leva a pensar que a pobreza, origina a ideia do “social”, uma racionalidade de factos sociais que nao é, nem economica, nem juridica. Serà que esta racionalidade é a base de uma nova arte de “governar”? Digo, governar no sentido de “agir de maneira a estruturar o campo de acçao possivel do outro”(Foulcaut, 1985, P. 312-313).
ResponderEliminarIolanda Aguiar
perdao,
ResponderEliminaraqui vai a ref biblio:
Foucault M. (1985), un parcours philosophique, paris, Gallimard
Creio que a Iolanda coloca uma questão-chave, sobre a qual não reflecti. Mas aqui apenas tive a ideia de mostrar a extraordinária crença da Irmã e, também, o que me parece ser uma espantosa aptidão para a ingenuidade, ingenuidade que, porém, creio, conforta e torna a vida menos rugosa. Abraço sociológico
ResponderEliminarnao deixo de estar de acordo consigo Professor. Pois a primeira leitura que fiz tive a mesma ideia que o Sr, mas como tenho o defeito de reflectir vezes sem conta sobre aquilo que leio, surgiu-me esta questao que nao invalida em nada a sua analise.
ResponderEliminarcordialmente,
Iolanda
Mas estou a pensar no que escreveu, Iolanda.
ResponderEliminar