Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
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31 julho 2016
Guerra e hermenêutica das valas comuns em Moçambique [21]
Número anterior aqui. Permaneço no sexto e último ponto do sumário [recorde-o aqui], a saber: 6. Sentido múltiplo, generalizações e economias. Escrevi, já, que à retaguarda do espectáculo da massiva preocupação com valas comuns e corpos a céu aberto em fotos de choque, habitavam outros sentidos, genuínos uns, politicamente interessados outros. Entro do primeiro campo de análise sugerido no número anterior, a saber: 1. Medo genuíno da guerra e da morte. Primeiro, o surgimento da notícia [acompanhada de fotos falsas] da existência de uma vala comum com 120 corpos em Sofala e, depois, de notícias sobre cadáveres a céu aberto em Sofala e Manica, deram origem a um generalizado clima de medo da guerra, da violência e da morte. Somos um país que alberga na memória o aguilhão de guerras passadas, uns por as terem vivido, outros por as terem conhecido por relatos das famílias e dos amigos. Por isso não espanta que, a vários níveis, pessoas tenham expressado o quanto as preocupava e magoava saberem de assassinatos bárbaros, em particular quando foram levadas a acreditar numa falsa vala comum não com alguns corpos, mas com 120. Talvez ainda possa ser oportuno e possível estudar o trauma transmitido e vivido. A isso deve acrescentar-se o impacto de um certo tipo de ciberterrorismo, que produzia e produz em permanência relatos de perdas consideráveis de vidas no exército governamental, com o claro objectivo de manter o medo activo e desmoralizador.
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
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