Uma sociedade sem diferenças, sem variabilidade histórica e sem conflitos é uma sociedade impossível.08 janeiro 2016
Sociedade impossível
Uma sociedade sem diferenças, sem variabilidade histórica e sem conflitos é uma sociedade impossível.1 comentário:
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
A propósito do impossível, pewrmito-me evocar "Grandeza de Marx", por uma política do impossível de Sousa Dias,(Assírio & Alvim) e "Primeiro como tragédia, depois como farsa" de Slavoj Zizek (Boitempo Editorial, Brasil.
ResponderEliminarCito a propósito, Sousa Dias:
"Apesar da névoa ideológica neoliberal, essa morte (do comunismo) não significa, nem implica, a morte da Ideia comunista e a morte de Marx, de um outro espírito de Marx, avesso a todos os dogmatismos e antes de mais à sua própria dogmatização - não foi Marx o primeiro não-marxista ou antimarxista confesso?