Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
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20 junho 2009
Discurso político como campo de estudo
Poder, poder político, ideologia, discurso: eis palavras raramente usadas no nosso país enquanto material de estudo. Tenho para mim que, de forma generalizada, o poder político é havido como coisa natural, como uma substância óbvia que apenas deve permitir um tratamento ético, normativo (bons políticos, maus políticos, boas políticas, más políticas, etc.), como uma coisa que se pode melhorar com o esclarecimento, a boa vontade e a moral. São ainda raros os trabalhos científicos que, no nosso país, fazem do discurso em geral e do discurso político em particular, sua matéria-prima, seu campo de trabalho, sua área de descodificação. Falar de discurso político é falar de relações políticas, de dominação, dos mecanismos que permitem a aceitação, a obediência e a cegueira política, é falar de legitimidade e embuste, de manipulação ideológica, de populismo, de luta de grupos sociais, etc. Para todo esse imenso campo por desbravar em Moçambique, permitam-me sugerir-vos a leitura de alguns trabalhos de Teun A. van Dijk (há dias referido neste diário), com portal em espanhol aqui (em inglês aqui) e os seguintes três trabalhos aqui, aqui e aqui. Foto reproduzida daqui. Finalmente, deixo-vos aqui a possibilidade de o escutarem em inglês:
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Poder, poder político, ideologia, discurso: eis palavras raramente usadas no nosso país enquanto material de estudo. Tenho para mim que, de forma generalizada, o poder político é havido como coisa natural, como uma substância óbvia que apenas deve permitir um tratamento ético, normativo (bons políticos, maus políticos, boas políticas, más políticas, etc.), como uma coisa que se pode melhorar com o esclarecimento, a boa vontade e a moral. São ainda raros os trabalhos científicos que, no nosso país, fazem do discurso em geral e do discurso político em particular, sua matéria-prima, seu campo de trabalho, sua área de descodificação. Falar de discurso político é falar de relações políticas, de dominação, dos mecanismos que permitem a aceitação, a obediência e a cegueira política, é falar de legitimidade e embuste, de manipulação ideológica, de populismo, de luta de grupos sociais, etc. Para todo esse imenso campo por desbravar em Moçambique, permitam-me sugerir-vos a leitura de alguns trabalhos de Teun A. van Dijk (há dias referido neste diário), com portal em espanhol aqui (em inglês aqui) e os seguintes três trabalhos aqui, aqui e aqui. Foto reproduzida daqui. Finalmente, deixo-vos aqui a possibilidade de o escutarem em inglês:
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Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.