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24 outubro 2006

Linchamentos: hipótese e variantes de explicação


O que é uma hipótese: uma hipótese é uma relação entre dois ou mais fenómenos. Preposição provisória, destina-se a ser testada na investigação. Aqui, é confirmada ou infirmada. A hipótese que se segue é grande, mas não me preocupei por agora em torná-la mais sintética. O fundamental para mim foi tornar claras algumas ideias. A hipótese é acompanhada por duas variantes.

Hipótese para os linchamentos: moradores dos bairros periféricos da cidade de Maputo vivem um conglomerado de problemas entre os quais a criminalidade. Exasperados com a ausência de protecção, confrontados com uma polícia que não lhes inspira confiança, decidem fazer justiça por suas próprias mãos. O linchamento surge como o exutório natural, como a despoluição, como a válvula de escape que permite evacuar temporariamente a tensão e a cólera sociais. O linchado é o bode expiatório, ele tanto pode ser criminoso como inocente. Mas o linchado simbólico é a polícia. Através do linchamento, da violência brutal, sumária, os moradores passam dos sentimentos hostis a uma acção terapêutica. Esta acção terapêutica, catárquica, dá aos moradores o sentimento da justiça finalmente feita e permite adormecer temporariamente outros problemas sociais que os apoquentam, derivados da dificuldade crescente de sobrevivência social. E se interrogados, em únissono, cúmplices, solidários, dirão que nada sabem, nada viram, nada ouviram.
(Esta hipótese salvaguarda a autenticidade popular do fenómeno)

Hipótese tornada mais complexa
Variante A: esse fenómeno genuíamente popular pode, no entanto, estar a ser ampliado pela acção de agitadores com intenção não política, destinada a criar condições para fenómenos como: ajustes de contas de natureza e amplitude a estudar, delimitação de territórios de acção futura das gangs, etc.
(Esta variante não é de natureza complotária e por isso não retira ao movimento a sua matriz popular, endógena)

Variante B: esse fenómeno genuínamente popular pode estar a ser ampliado pela acção de agitadores com uma intenção política, mas disfarçada, com o intuito de retirar dividendos políticos, igualmente de natureza e amplitude a investigar, a médio ou longo prazo.
(Esta segunda variante também não é complotária e por essa razão não subtrai ao fenómeno a sua raiz popular genuína)
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Estou completamente aberto a um debate.
à(s)

3 comentários:

  1. Carlos Serra24/10/06 8:47 da tarde

    Em relação ao que o Wetela escreveu, três coisas me parecem dever ser ditas: (1) a morfologia dos linchamentos pode variar consideravelmente; (2) nem sempre o linchado é culpado: ele pode ser a parte "substituta" na vitimização, a parte mais fraca (que substitui o inimigo real, o inimigo forte); as análises das multidões em termos irracionalistas, ao género de Le Bon, merecem-me sempre muitas reservas, se esquecermos que à retaguarda do acto existem ou podem existir razões causais bem sólidas. Um abraço!

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  2. Carlos Serra24/10/06 8:59 da tarde

    Olhe, este domingo, 11.30, TVM, farei parte de um grupo que vai discutir os linchamentos em interactivo.

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  3. Carlos Serra29/10/06 11:00 da manhã

    Entrevista adiada...

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