Quando estamos confrontados com tensões, com crises sociais, imediatamente apelamos para o vocabulário médico e dizemos algo como: estamos em crise, isto está pior, a sociedade adoeceu.
Porém, as tensões, as crises sociais, a criminalidade, etc., são fenómenos normais numa sociedade (há páginas belas a esse respeito em Durkheim), são, como defendeu Touraine, um sinal da produção da sociedade por ela-mesma. Na formulação de Norbert Elias, mesmo o pico de uma desordem mais não é do que um aspecto específico da ordem social. Compete ao sociólogo explicar isso. [*]
Na formulação de Norbert Elias, mesmo o pico de uma desordem mais não é do que um aspecto específico da ordem social. Compete ao sociólogo explicar isso. [*]
Mas reparem que estou a tentar reflectir como sociólogo e não como cidadão.
[*] Touraine, Alain, La voix et le regard, Sociologie des mouvements sociaux. Paris: Seuil/Poches, 1978, p. 52.
[*] Elias, Norbert, Qu´est-ce que la sociologie? Paris: Aube, 1991, p. 87.
Sonhadores, os sociólogos sempre procuraram duas coisas: as leis do social e a reforma das sociedades. Cá por mim busco bem pouco: tirar a casca dos fenómenos e tentar perceber a alma dos gomos sociais sem esquecer que o mais difícil é compreender a casca. Aqui encontrareis um pouco de tudo: sociologia (em especial uma sociologia de intervenção rápida), filosofia, dia-a-dia, profundidade, superficialidade, ironia, poesia, fragilidade, força, mito, desnudamento de mitos, emoção e razão.
Outros elos pessoais
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15 maio 2006
3 comentários:
Seja bem-vinda (o) ao blogue "Diário de um sociólogo"! Por favor, sugira outras maneiras de analisar os fenómenos, corrija, dê pistas, indique portais, fontes, autores, etc. Não ofenda, não insulte, não ameace, não seja obsceno, não seja grosseiro, não seja arrogante, abdique dos ataques pessoais, de atentados ao bom nome, do diz-que-diz, de acusações não provadas e de generalizações abusivas, evite a propaganda, a frivolidade e a linguagem panfletária, não se desdobre em pseudónimos, no anonimato protector e provocador, não se apoie nos "perfis indisponíveis", nas perguntas mal-intencionadas, procure absolutamente identificar-se. Recuse o "ouvi dizer que..." ou "consta-me que..."Não serão tolerados comentários do tipo "A roubou o município", "B é corrupto", "O partido A está cheio de malandros", "Esta gente só sabe roubar". Serão rejeitados comentários e textos racistas, sexistas, xenófobos, etnicistas, homófobos e de intolerância religiosa. Será absolutamente recusado todo o tipo de apelos à violência. Quem quiser respostas a comentários ou quem quiser um esclarecimento, deve identificar-se plenamente, caso contrário não responderei nem esclarecerei. Fixe as regras do jogo: se você é livre de escrever o que quiser e quando quiser, eu sou livre de recusar a publicação; e se o comentário for publicado, não significa que estou de acordo com ele. Se estiver insatisfeito, boa ideia é você criar o seu blogue. Democraticamente: muito obrigado pela compreensão.
Fazia falta uma sociologia como esta. Ainda bem que surgiu. Ensina-nos a pensar.
ResponderEliminarJonas
A proposito da sua formulacao permita-me citar um sociologo que nos ajuda a desconstruir esta visao "patologista" da crise ou do conflito
ResponderEliminarque e' marcadamente do senso comum vulgar ou douto.
" A nocao de que em todo o lugar em que ha vida social pode ser desagradavel e desconcertante. Nao obstante, e' indispensavel a nossa compreensao ds problemas sociais (...). Nao a presenca mas a ausencia do conflito e' anormal, e temos boas razoes para ficarmos desconfiados se encontrarmos uma sociedade sem conflito. Certamente nao precisamos presumir que o conflito seja violento e incontrolavel. Ha provavelmente um continuum da guerra civil ao debate parlamentar, de greves a dissidios colectivos (...)Ao formularmos tais explicacoes, no entanto nao devemos perder de vista a nocao subjacente de que o conflito pode ser temporariamente eliminado, regulado, canalizado e controlado, mas que nem um rei-filosofo nem um ditador moderno e' capaz de aboli-lo uma vez por todas" RALF DAHENDORF, ENSAIO DA TEORIA DA SOCIEDADE "ALEM DA UTOPIA"
muito bem
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