Diário de um sociólogo

Negócios em Moçambique

2012-01-31T08:37:00.000+02:00

Aqui

Texto com data de hoje

2012-01-31T08:26:00.000+02:00

Aqui

Petição circulando na internet

2012-01-31T08:06:00.000+02:00

Aqui e aqui

Moçambique 193

2012-01-31T06:21:00.000+02:00

Aqui

Duas perguntas

2012-01-31T00:56:00.004+02:00

Certa imprensa escrita tem dado conta de um relatório da Kenmare no qual a empresa anuncia ter ganho 167,5 milhões de dólares em 2011, um aumento de 83% em relação a 2010 (confira por exemplo aqui). O que seria importante saber - mas não ficamos, afinal, a saber - são estes dois pontos: (1) O que ganhou o Estado moçambicano?; (2) Quais foram os salários dos Moçambicanos?

Estado social e placentas da vida

2012-01-31T00:55:00.006+02:00

Semanas atrás, centenas de famílias reassentadas em Cateme, distrito de Moatize, província de Tete, protestaram com vigor contra a maneira como estavam a ser tratadas há muito tempo, contra as suas péssimas condições de vida (aí compreendida a falta de água), depois que, por imperativo do Capital mineiro da "Vale Moçambique", foram afastadas das suas anteriores terras.
Se na "Utopia" quinhentista de Thomas Morus eram os carneiros que devoravam os homens na febre da indústria lanífera inglesa, no nosso país há indícios de que o carvão mineral possa vir a devorar camponeses e artesãos. E quem diz carvão mineral pode dizer outros minerais.
Os problemas ocorridos em Cateme pode um dia ser replicados, por exemplo, no Niassa, caso o Estado abdique do papel de Estado Social em favor do papel exclusivo de Estado ao serviço do Capital internacional, caso o Estado não monitore, previna e, no pior dos casos, corrija atempadamente situações como a de Cateme.
Tirar pessoas dos locais onde vivem é bem mais do que uma operação técnica alicerçada em casas construídas à pressa, tirar pessoas dos locais onde vivem é privá-las da memória, dos antepassados, dos cemitérios familiares e comunais, é despojá-las - rigorosamente - das placentas da vida.

O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (69)

2012-01-31T00:50:00.004+02:00

Mais um pouco da série.

Feita a ocupação, efectuado o desarmamento geral da nobreza e dos seus guerreiros, comandos militares, aparelhos estatais civis e, até, Companhias, coexistiram durante algum tempo na montagem e na partilha dos aparelhos do Estado. Mas pode dizer-se que a partir de 1930 (exceptuando o caso dos territórios da Companhia de Moçambique, cuja real independência se estendeu até 1942) a administração colonial tornou-se completamente civil, estatal e gradualmente alicerçada em quatro grandes poderes, sobre os quais direi algo a partir do próximo número.

Prossigo mais tarde.

(continua)

Apóstolos da rosa de Fontenelle (5)

2012-01-31T00:45:00.005+02:00

O quinto número da série.

Não obstante o movimento dual e dialéctico referido no número anterior (chamei-lhe duplo constrangimento), o geral da nossa vida parece ser socialmente construído no sentido de dotar os fenómenos de características de estabilidade.
Tudo o que fazemos, tudo o que sentimos, faz parte do processo social de transformação do desconhecido no conhecido, de transformação do ponto de interrogação no ponto final ou, pelo menos, na vírgula tranquilizante. Estamos confrontados com ameaças de vários tipos, sociais e naturais. O medo é socialmente instalado em nós desde que nascemos. O processo social de transformação do desconhecido no conhecido é um processo permanente de busca de certezas, certezas que anestesiem o medo, certezas que nos tornem confiantes, certezas que nos permitam fazer face a tudo o que é incerteza, ameaça e acaso.

(continua)

Modos de navegação social (3)

2012-01-31T00:40:00.003+02:00

Terceiro número desta nova série.
A inauguração das figuras da galeria da navegação social na cidade de Maputo é feita com o automobilista, emblemática figura de Jano. Após aulas e exame de condução, o automobilista aprendeu que há coisas que pode fazer e coisas que não pode e não deve fazer quando conduz. Ele foi treinado (se, entretanto, não obteve a carta através de um padrinho) para evitar acidentes e respeitar outros automobilistas e peões. Assim sendo, a cidade de Maputo devia ser formalmente um modelo de condução.
(continua)

Wamphula fax+Diário da Zambézia

2012-01-31T00:20:00.002+02:00

Aqui e aqui

Moçambique 193

2012-01-30T21:02:00.001+02:00

Entrevista com Adelino Timóteo

2012-01-30T20:23:00.003+02:00

O jornalista e escritor moçambicano Adelino Timóteo, residente na cidade da Beira, ganhou o prémio BCI de literatura 2011. Espero em breve poder apresentar aqui uma entrevista com ele. Neste momento está em Espanha numa exposição de artes plásticas.

Amanhã

2012-01-30T20:05:00.003+02:00

Postagens na forja

2012-01-30T16:00:00.001+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Modos de navegação social (3); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (13); Os dois lados dos "chapas" (8); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (15) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (69)

Nem Jean nem Nkosazana

2012-01-30T13:32:00.002+02:00

Nem o actual presidente Jean Ping nem a concorrente sul-africana Nkosazana Lamini-Zuma conseguiram ser eleitos para a presidência da Comissão da União Africana após quatro tensos escrutínios. O actual vice-presidente vai assegurar a presidência interina até à próxima cimeira de chefes de Estado em Julho. Aqui.

DF+DP

2012-01-30T06:03:00.002+02:00

Diário de um fotógrafo aqui e Diário de um poeta aqui.

O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (68)

2012-01-30T00:55:00.007+02:00

Mais um pouco da série.

Com efeito, sempre que foi preciso fazer face a um Estado ou a um Império, os oficiais portugueses puderam tirar partido da cooptação com facções descontentes da aristocracia local e do apoio de populações ressentidas com as exacções (tenha-se em conta, por exemplo, o caso de Gaza). Inversamente, lá onde as relações de poder se encontravam mais atomizadas e digamos que mais horizontalizadas e onde, portanto, era menos potente e visível a rede territorial-tributária, foi mais difícil encontrar aliados ressentidos. Aqui a resistência foi muito mais demorada. Tornou-se mais fácil, na verdade, vencer uma linhagem do que o princípio da organização linhageira. Para colocar o problema adaptando uma imagem de George Simmel: quando mais sólida a síntese na linhagem ou na coligação de linhagens, mais forte a antítese face ao estrangeiro.

Prossigo mais tarde.

(continua)

Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14)

2012-01-30T00:50:00.001+02:00

Décimo quarto número da série, dedicada ao estudo das reacções populares à morte do presidente norte-coreano e, em particular, de certas reacções na imprensa ocidental sobre a autenticidade das primeiras. No número nove propus-vos mais quatro pontos destinados a orientar os textos seguintes. Prossigo no terceiro, a saber: 3. Identidade e reacção colectiva.

Acontece frequentemente que quem fala da Coreia do Norte pouco sabe dela, mas ao mesmo tempo faz fé de que muito sabe. Por exemplo, Anthony Daniels, psiquiatra e escritor, visitou uma vez o país em 1989 e isso foi o suficiente para escrever o seguinte: "É uma mistura terrível de medo, terror e apreensão em relação ao futuro, histeria em massa e, possivelmente, também de dor verdadeira". Mas logo de seguida a prudência readquiriu os seus direitos e Daniels corrigiu assim: "É muito difícil saber qual é a realidade. Acho que nunca vamos saber. Existem barreiras culturais enormes e, além disso, temos que lembrar que se trata de um regime em que o que não é proibido é obrigatório. É muito difícil saber qual é o verdadeiro estado de espírito dos cidadãos." Aqui e aqui.

Prossigo mais tarde.

Nota: confira o seguinte título disseminado por muitos portais: Cenas de desespero no funeral de Kim Jong-il; confira os 181 comentários a um texto de Carlos Vidal, aqui; estude este documento aqui. Imagem reproduzida daqui.

(continua)

WF+DZ

2012-01-30T00:45:00.004+02:00

Primeira página do "Wamphula fax" com data de hoje. Para ampliar a imagem clique sobre ela com o lado esquerdo do rato.

"Diário da Zambézia", aqui.

Adenda às 10:15: A escolha de Rogério para dirigir o Partido MDM na cidade de Quelimane é, claramente, uma aposta destinada a ganhar ainda mais o apoio da juventude local.

Para reflexão

2012-01-30T00:30:00.007+02:00

No semanário "domingo" de ontem, última página. Recorde neste diário aqui e estude os comentários feitos aqui. Para ampliar a imagem em epígrafe clique sobre ela com o lado esquerdo do rato.

Occupy Oakland

2012-01-30T00:30:00.005+02:00

Mais de 200 pessoas detidas na cidade californiana de Oakland, confira aqui, aqui e aqui. Recorde neste diário aqui.

2050

2012-01-30T00:20:00.002+02:00

Em 2050 África deverá ter 2 biliões de habitantes, mais do que a China. Aqui.

Amanhã

2012-01-29T18:55:00.001+02:00

Postagens na forja

2012-01-29T16:00:00.004+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Modos de navegação social (3); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (13); Os dois lados dos "chapas" (8); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (68)

No "Diário de Moçambique"

2012-01-29T06:31:00.000+02:00

"Julgamos que o Governo precisa de repensar seriamente na sua política de Educação, sob o risco de, se mudanças profundas não forem feitas a curto e médio prazos, corrermos o risco de hipotecar o futuro do país!" Aqui.

DF e DP

2012-01-29T00:59:00.001+02:00

Sugiro confira o Diário de um fotógrafo aqui e o Diário de um poeta aqui.

O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (67)

2012-01-29T00:55:00.007+02:00

Mais um pouco da série.

Existem, como sabeis, milhares de páginas escritas sobre o colonialismo português em Moçambique. Na maior parte dos casos, o que se acentua é a sua desumanidade, a sua imoralidade, a sistemática recusa de atribuir ao colonizado uma natureza humana, enfim o recurso permanente ao trabalho forçado. A este último propósito, um autor como Perry Anderson defendeu, mesmo, a tese de um "ultra-colonialismo" português específico.
Mas a história da colonização precisa de ser aprofundada.
Começo por me permitir regressar ao tema da ocupação militar. Formalmente esta durou, talvez, 34 anos. A resistência oposta, de tipo imediato o mais das vezes, foi mais demorada lá onde o político era mais descentralizado, mais capilarizado e relativamente breve lá onde esse político era mais centralizado.

Prossigo mais tarde.

(continua)

Dilma esqueceu-se dos indignados de Cateme

2012-01-29T00:51:00.002+02:00

A presidente do Brasil, Dilma Rousseff, esteve no Fórum Social Temático e fez uma elogiosa referência aos "indignados" dos Estados Unidos e da Europa. Mas esqueceu-se quer da favela do Pinheirinho no seu país, quer dos indignados moçambicanos de Cateme, lá onde opera a Vale Moçambique. Aqui, aqui, aqui e aqui. Foto reproduzida daqui.

Erick Charas

2012-01-29T00:50:00.006+02:00

Em entrevista ao jornal "Canal de Moçambique" (CM), Erick Charas, director do jornal "@Verdade", fez uma severa crítica ao governo e ao seu partido, a Frelimo, afirmando que o país está a ser mal dirigido, que está sobretudo a ser dirigido com ideias velhas por pessoas que querem ser eternas no poder. O seu discurso foi especialmente assente na juventude, juventude que Charas considera estar a ser sistematicamente defraudada nos seus sonhos. Uma das suas mais severas frases é a seguinte: "O colono apenas mudou de raça". À frente do Grupo Charas, com o objectivo de fornecer casas (assegurou na entrevista estarem em curso de construção 15 prédios de 26 previstos), Erick afirmou, segundo o CM, que a juventude deve revoltar-se contra a falta de oportunidades e pobreza (pp. 16-20, edição de 25/01/2012). Foto reproduzida daqui.
Adenda às 8:20 de 30/01/2012: entrevista na íntegra aqui.

"À hora do fecho"/"Savana"/27-01-2012

2012-01-29T00:47:00.001+02:00

Na última página do semanário "Savana" existe sempre uma coluna de saudável ironia que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Deliciem-se com "A hora do fecho" desta semana, da qual ofereço, desde já, um aperitivo:
* (...) Às vezes é preciso fingir uma preocupação pelo povo...

40/42 milhões de pessoas na prostituição

2012-01-29T00:45:00.003+02:00

Segundo o primeiro Relatório Mundial sobre a Exploração Sexual divulgado este mês pela Fundação Scelles, 40 a 42 milhões de pessoas prostituem-se no mundo, 80% delas são mulheres ou crianças e três quartos têm entre 13 e 25 anos. Aqui.

A colonização do século XXI em África

2012-01-29T00:20:00.002+02:00

Um trabalho de John Vidal aqui.

Postagens na forja

2012-01-28T16:00:00.004+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos; "À hora do fecho" no "Savana" (Edição de 27/01/2012)
* Séries pessoais: Modos de navegação social (3); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (13); Os dois lados dos "chapas" (8); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (67)

Presidencial no Senegal: Youssou excluído, protestos em Dacar

2012-01-28T12:46:00.004+02:00

Partidos políticos da oposição e movimentos civis contestando a candidatura do presidente Abdoulaye Wade à presidencial do próximo mês no Senegal pediram aos Senegaleses que marchassem para o palácio presidencial e desalojassem Wade, depois que o Conselho Constitucional validou a sua candidatura mas recusou a de Youssou Ndour. Aqui e aqui. Recorde uma postagem minha do dia 3 do corrente neste diário aqui.
Adenda às 17:52: confira um trabalho no GuinGuinBali, aqui.

28 anos depois

2012-01-28T07:46:00.006+02:00

Vinte e oito anos depois da última viagem em 1984 e após 18 horas de percurso em mais de 600 quilómetros, um comboio de passageiros ido da cidade de Beira, capital da província de Sofala, chegou anteontem à noite à estação ferroviária da vila de Moatize, província de Tete. Aqui.
Adenda às 8:30: habitam a minha memória de jovem tetense duas viagens Moatize/Beira: uma de automotora e outra de comboio.
Adenda 2 às 13:28: há algo na memória a dizer-me que a automotora só ia até Mutarara, após o que fazíamos o transbordo para o comboio. Não sei se no país haverá alguém capaz de confirmar ou infirmar isso.

Maka Angola

2012-01-28T06:04:00.000+02:00

No Maka Angola de Rafael Marques de Morais: "A funcionar há cerca de um ano no Bairro Nova Vida, em Luanda, o Hipermercado Kero também é um modelo na eliminação das fronteiras entre o público e o privado, por parte dos principais dirigentes angolanos que são, ao mesmo tempo, os principais empresários privados nacionais." Aqui.

Mais dois diários

2012-01-28T00:59:00.002+02:00

Permitam-me propor-vos visitem mais dois diários meus, de fotografia aqui e de poesia aqui.

O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (66)

2012-01-28T00:50:00.004+02:00

Mais um pouco desta longa série.
Escrevi no número anterior que, apesar do risco de repetir ideias e textos deste diário (e, mesmo, desta série), iria ocupar-me da gestão corporal do período colonial. Então vamos lá. Introdutoriamente, permito-me transcrever um pouco longamente uma pequena parte de um relatório colonial de 1899 concernente ao "trabalho indígena", cujo relator foi António Enes: "Portugal precisa, precisa absolutamente, precisa inadiavelmente fazer prosperar os herdamentos de África, e a prosperidade deles só pode advir da sua produtividade. Hoje, o problema culminante e fundamental da administração (...) é obrigar as províncias ultramarinas a produzirem, e talvez que a solução deste problema dificílimo seja a única solução prática da crise nacional.(...)Precisamos do trabalho dos indígenas, até para melhorar a condição desses trabalhadores; precisamos dele para a economia da Europa e para o progresso da África. A nossa África tropical não se cultiva senão com Africanos. O capital que se prestar a explorá-la, e que tão preciso é, há-de pedir trabalho para as explorações, trabalho abundante, barato, resistente; e esse trabalho, em tais condições, nunca lograrão fornecer-lho as emigrações europeias, que o impaludismo dizima. O negro, só o negro, pode fertilizar a África adusta, e de uma raça que ainda até hoje, no decurso de séculos sem conto, não produziu por esforço seu espontâneo um só rudimento de civilização, nunca se tirarão legiões de obreiros de progresso senão actuando sobre ela com todos os incentivos e todas as compulsões de uma tutela, beneficiente nos intuitos, justiceira e até generosa nos actos, mas enérgica e forte nos processos."
Prossigo mais tarde.

(continua)

Os "rebanhos" de carvão

2012-01-28T00:45:00.001+02:00

Na Utopia de Thomas Morus: "Os inumeráveis rebanhos de carneiros que cobrem hoje toda a Inglaterra. Estes animais, tão dóceis e tão sóbrios em qualquer outra parte, são entre vós de tal sorte vorazes e ferozes que devoram mesmo os homens e despovoam os campos, as casas e as aldeias.De fato, a todos os pontos do reino, onde se recolhe a lã mais fina e mais preciosa, acorrem, em disputa do terreno, os nobres, os ricos e até santos abades."

É evidente que o cenário não é o inglês do século XVI e não é povoado por carneiros. O cenário é o moçambicano de hoje e é povoado por carvão, digamos que por "rebanhos" de carvão. A corrida ao carvão não é só em Tete, ocorre também no Niassa. Aqui.

Aconteceu

2012-01-28T00:40:00.000+02:00

A nossa imprensa não referiu que em Outubro do ano passado realizou-se numa cidade brasileira o 1º Encontro Mundial de Blogueiros. Ainda que atrasadamente, permito-me sugerir-vos alguns textos a ele referentes, aqui.

Um inquérito aos operários

2012-01-28T00:35:00.001+02:00

De um texto de Karl Marx de 1880: "Nem um único governo, monarquia ou república burguesa, se aventurou a realizar uma investigação séria sobre a posição da classe trabalhadora francesa. Mas quantas investigações têm sido realizadas sobre crises - agrícola, financeira, industrial, comercial, política!" Aqui e aqui.
Pequena nota: pergunto-me sobre a oportunidade de um inquérito desse tipo a fazer à nossa classe operária ou, se preferides, à nossa classe operário-camponesa.

Obama: um populismo perigoso

2012-01-28T00:20:00.001+02:00

Com o título em epígrafe, um trabalho aqui.

Terra arável em Moçambique

2012-01-27T18:03:00.000+02:00

No macauhub: "A área cultivada em Moçambique aumentou 47% na última década, um ritmo “impressionante” para a Economist Intelligence Unit, mas a quantidade de terras aráveis disponíveis ainda está subaproveitada devido à falta de infra-estruturas e capacidade de investimento." Aqui.

Vale: votada pior empresa do mundo

2012-01-27T17:58:00.004+02:00

O público de Public Eye People´s considerou a Vale (que também opera em Moçambique) a pior empresa do mundo - resultado hoje divulgado no Fórum Económico Mundial de Davos, Suíça. Confira aqui e aqui. Recorde neste diário aqui, aqui, aqui e aqui.
Adenda às 18:08: confira uma entrevista com o tema logo abaixo, aqui:

Postagens na forja

2012-01-27T16:00:00.003+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Modos de navegação social (3); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (13); Os dois lados dos "chapas" (8); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (66)

Edição de hoje

2012-01-27T11:30:00.000+02:00

Aqui

A salvação na MIACES segundo "@Verdade"

2012-01-27T06:28:00.001+02:00

No "@Verdade" digital: "Na emergente congregação religiosa Missão da Igreja Apostólica em Comunhão do Espírito Santo (MIACES) em Nampula, os crentes são submetidos a diversos tipos de torturas físicas e psicológicas, supostamente para redimi-los de pecados e garantirem a salvação eterna." Aqui.

Outros dois diários actualizados

2012-01-27T00:59:00.006+02:00

Diário de um fotógrafo na 632ª foto intitulada O homem e o mar, aqui; Diário de um poeta com o poema D. Maria, aqui.

Do poder-coisa ao poder-relação (11)

2012-01-27T00:55:00.001+02:00

Décimo primeiro e último número da série.
Uma vez que não possuímos todos os mesmos interesses, os mesmos recursos e os mesmos trunfos, toda a relação humana é assimétrica, quer dizer, haverá sempre quem tenha mais poder do que outrém e, por consequência, mais dividendos. Dada essa assimetria, o conflito é uma parte constitutiva de toda a cooperação, uma força de socialização e de orientação por excelência.
Imagem reproduzida daqui.

(fim)

O retorno das caravelas e o Ministério do Trabalho

2012-01-27T00:50:00.002+02:00

Do editorial do semanário "Savana" com data de hoje: "As novas elites moçambicanas, que sentem à distância o tratamento “kung-fu” dispensado por algumas empresas chinesas aos trabalhadores locais, reagem com notório nervosismo e muitas vezes com justificada indignação ao que pejorativamente apelidam de “novo colonialismo”. Ao entusiasmo da imprensa portuguesa perante oportunidades de negócio e o renascer de Gilberto Freyre e do lusotropicalismo corresponde uma não contida preocupação dos sectores moçambicanos que se sentem ameaçados nos seus empregos e promoções, complementado pelo ruidoso silêncio dos sectores oficiais em não abordarem os aspectos sociais - que acabam também por ser políticos - do retorno das caravelas lusas." Aqui.

Fórum social mundial 2012

2012-01-27T00:20:00.001+02:00

Confira programa e análise variada aqui e aqui.

O retorno das caravelas e o Ministério do Trabalho

2012-01-26T16:34:00.002+02:00

Postagens na forja

2012-01-26T16:00:00.002+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Modos de navegação social (3); Do poder-coisa ao poder-relação (11); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (13); Os dois lados dos "chapas" (8); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (66)

Confira

2012-01-26T00:59:00.002+02:00

"Diário de um fotógrafo", aqui

Modos de navegação social (2)

2012-01-26T00:55:00.004+02:00

Segundo número desta nova série.
Sem dúvida que a galeria de tipos sociais é imensa na navegação social do nosso país. Mas nesta série o meu propósito é bem modesto e consiste unicamente em apresentar hipóteses de alguns desses tipos da cidade de Maputo. Talvez não seja má ideia começar pelo automobilista - dual figura, imponente figura -, coisa que farei no próximo número.

(continua)

Do poder-coisa ao poder-relação (10)

2012-01-26T00:53:00.003+02:00

Décimo número da série.
Não há qualquer tipo de relação humana exterior à (s) relação (ões) de poder.A evidência empírica mostra-nos que lá onde seres humanos estão em contacto, questões muito simples se põem regularmente, a saber: quem influencia, quem manda, quem induz, quem ganha, quem perde, etc.
Imagem reproduzida daqui.

(continua)

Os dois lados dos "chapas" (7)

2012-01-26T00:51:00.002+02:00

O sétimo número desta série.

Escrevi no número anterior que os chapas são galinhas que por trás do aspecto dumba nengueiro, põem ovos de ouro. Os ovos de ouro são em primeiro lugar para os proprietários. Reparem que raramente circulam na cidade de Maputo chapas novos, os chapas são regra geral velhos, em mau estado técnico, não poucas vezes em perigoso estado técnico. O que significa serem velhos? Significa que, em seu estado-cai-a-cada momento, são ostensivamente destinados a captar receitas das classes mais desfavorecidas, as que são transportadas como gado, as que conformadamente aceitam ser gado. Pergunta: então, quer isso dizer que os lucros são baixos, pequenos?

Se não se importam, prossigo brevemente.

(continua)

Chika Ezeanya a propósito da nova sede da UA

2012-01-26T00:50:00.003+02:00

No dia 28 a União Africana disporá de um edifício de 124 milhões de dólares, sua nova sede, doado pela China com o nome "Oferta da China a África". O presidente chinês deverá visitar a Etiópia para a inauguração. A esse propósito, Chika Ezeanya escreveu um texto no seu portal, aqui.

Para desarmar as mentes armadas (12)

2012-01-26T00:45:00.007+02:00

Décimo segundo número da série.

Escrevi no número anterior que também seria idealista pensar que basta haver mudanças sociais para surgirem mudanças nas formas de representar a realidade social e natural. Aqui fazemos face ao problema das inércias cognitivas ou das sobrevivências cognitivas. Ideias e representações mantêm-se em nós apesar de terem desaparecido as condições sociais que estavam à sua retaguarda e as reproduziam.

Prossigo mais tarde.

Nota: em epígrafe duas redações de crianças do ensino primário feitas em 2008. Se quiser ampliar as imagens, clique sobre elas com o lado esquerdo do rato.

(continua)

Politzer

2012-01-26T00:40:00.002+02:00

De Georges Politzer, fuzilado em 1942 pelos nazis: "O milionário e o desempregado são declarados iguais perante a Lei, mas essa liberdade conduz o primeiro aos palácios da Riviera e o segundo a morar sob as pontes." Foto reproduzida daqui.

Guiné-Bissau, guerra e navegação social

2012-01-26T00:20:00.005+02:00

Um trabalho do antropólogo dinamarquês Henrik Vigh no qual argumenta que "a guerra constitui um terreno de possibilidades para a juventude urbana na Guiné-Bissau e mostrando como estes mesmos jovens navegam através da guerra através de opções tácticas e manobrando os seus laços sociais." Aqui.
Adenda: reparem que também este autor faz uso da expressão navegação social. Igualmente fez uso dela o antropólogo brasileiro Roberto DaMatta.

Mulheres da minha terra

2012-01-25T21:24:00.000+02:00

No Diário de um poeta, aqui.

Postagens na forja

2012-01-25T16:00:00.002+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Modos de navegação social (2); Do poder-coisa ao poder-relação (10); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (12); Os dois lados dos "chapas" (7); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (66)

Edição de hoje

2012-01-25T11:04:00.000+02:00

Aqui

Edição de hoje

2012-01-25T09:04:00.001+02:00

Aqui

Cateme

2012-01-25T06:29:00.004+02:00

"Das 750 casas edificadas pela Vale no bairro de reassentamento de Cateme, até esta sexta-feira, já tinham sido identificadas cerca de 400 residências com defeitos por corrigir." Aqui. Recorde aqui.
Adenda às 6:40: foi preciso o protesto colectivo e vigoroso para, agora, se dizer que, afinal, os residentes tinham e têm razão. Até a qualidade da água é má. Torna-se necessário fazer um dia a história das Báucias e dos Filemos moçambicanos.

Sugestão

2012-01-25T00:59:00.004+02:00

"Diário de um fotógrafo", aqui

Modos de navegação social (1)

2012-01-25T00:56:00.006+02:00

Com a frase em epígrafe espero poder apresentar nesta nova série algumas hipóteses de perfis sociais, de tipos que haverei por correntes na nossa sociedade. Será provavelmente uma maneira de dar conta da nossa fascinante sociedade em seu oscilar constante e dialéctico - poderosamente anfibológica - entre razão e emoção, escuro e claro, oficial e informal, legal e ilegal, imaginado e real, riso e dor.

(continua)

Do poder-coisa ao poder-relação (9)

2012-01-25T00:55:00.004+02:00

Nono número da série.
Como escreveu Foucault, uma relação de violência age sobre corpos e coisas: ela força, dobra, quebra, destrói, aspira à passividade do Outro e, confrontada com a resistência, destrói. Pelo contrário, uma relação de poder articula-se sobre dois eixos fundamentais: por um lado, o Outro é sempre reconhecido como sujeito da acção e, por outro, está sempre em aberto todo um campo mútuo de respostas, de reacções, de efeitos e de invenções.
Imagem reproduzida daqui.

(continua)

Calamidades sociais

2012-01-25T00:50:00.004+02:00

De novo o nosso país foi severamente afectado pela intempérie que causou mortes e estragos materiais avultados. Cidades e zonas rurais foram atingidas, muitas pessoas perderam as suas casas, a tristeza e o medo instalaram-se em muitos lares.
Dissemos e dizemos algo como: a natureza foi uma vez mais madrasta. Não é por acaso que no nosso vocabulário existem expressões do género “calamidades naturais”. Na verdade, a natureza aparece como algo independente do social, da acção humana, como algo reificado que possui em si mesmo a razão de ser dos problemas surgidos. Este é um antropomorfismo tenaz.
Custa aceitarmos que uma parte significativa dos problemas que parecem naturais é socialmente provocada, quer pelos inúmeros e múltiplos estragos que causamos na natureza, quer pela incúria na activação de defesas preventivas.
As calamidades naturais podem ser, afinal, bem “naturalmente” sociais.

Segundo "Wamphula fax"

2012-01-25T00:35:00.002+02:00

No Wamphula fax de hoje, primeira página. Se quiser ampliar a imagem, clique sobre ela com o lado esquerdo do rato. Recorde neste diário a série intitulada Para desarmar as mentes armadas, aqui. Sobre linchamentos, permitam-me propor-vos leiam as duas obras com as capas mostradas a seguir:

A grande corrida ao carvão

2012-01-25T00:30:00.003+02:00

A comercializadora suiça-holandesa de hidrocarbonetos Vitol (foi a primeira companhia a vender gasolina aos rebeldes líbios) entrou também no grande negócio do nosso carvão. Aqui. Recorde neste diário aqui e aqui.

O preço da democracia

2012-01-25T00:20:00.002+02:00

"Bem-vindos ao país do "um dólar um voto", como afirma um dos cartazes dos que protestam contra a "compra de democracia" pelas empresas e demais ricos. Ao arrancar o ano eleitoral nos Estados Unidos há um odor verde muito particular: aqui o processo "democrático" cheira a dinheiro." (tradução minha, CS) - um trabalho de David Brooks aqui.

Seis organizações denunciam

2012-01-24T16:41:00.006+02:00

Aqui

Adenda às 6:13 de 26/01/2012: confira também aqui.
Adenda 2 às 6:37 de 28/01/2012: o "Notícias" divulgou hoje o texto em epígrafe, acompanhado de uma nota do editor, aqui.
Adenda 3 às 8:42 de 29/01/2012: sugiro leiam os comentários no portal da WSLA, são em meu entender uma preciosa mina cognitiva, aqui.

Postagens da forja

2012-01-24T16:00:00.002+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Modos de navegação social (1); Do poder-coisa ao poder-relação (9); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (12); Os dois lados dos "chapas" (7); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (13); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (66)

632ª foto (Carro cheio)

2012-01-24T00:59:00.003+02:00

"Diário de um fotógrafo", aqui

Do poder-coisa ao poder-relação (8)

2012-01-24T00:55:00.003+02:00

Oitavo número da série.
Lá onde a relação política está saturada de força e de violência (do género "a bolsa ou a vida") e onde, portanto, as alternativas à acção social são escassas ou inexistem, não há uma relação de poder, mas uma relação de violência ou de força.
Procurarei proximamente distinguir entre os dois tipos de relação. Imagem reproduzida daqui.

(continua)

O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (65)

2012-01-24T00:50:00.009+02:00

Mais um pouco desta longa série.
Escrevi no número 58º que a ocupação militar e a economia de plantação foram acompanhados por dois outros fenómenos: (1) a domesticação e a reorientação das chefias locais e (2) a exportação de mão-de-obra para locais agora situados em África (reestruturação das rotas do comércio de escravos). A restruturação das rotas de comércio de escravos internalizou, africanizou a exploração do que chamo motricidades locais. Sem dúvida que a exportação de mão-obra referida foi importante (acompanhada pela internalização crescente da redes comerciais na África Austral), mas o ponto central no que ao nosso país e a esta série concerne diz respeito à gestão corporal. Ainda que correndo o risco de repetir ideias e textos deste diário (e, mesmo, desta série), vou ocupar-me proximamente dessa gestão. Ocupar-me desta gestão incluirá, também, ter em conta as razões da sua perenidade.
Prossigo mais tarde.

(continua)

Espíritos, doenças e médicos do invisível (12)

2012-01-24T00:45:00.001+02:00

Prossigo a série, de acordo com o sumário proposto aqui.

4. Crença na legitimidade dos gestores das forças do invisível. Escrevi no número anterior que podemos considerar três tipos principais de curandeiros: os adivinhos, os comunicadores e os herbanários. Passo ao terceiro grupo. Os herbanários - falo dos sérios - herdam e aplicam uma enorme fonte empírica de conhecimento sobre curas através da flora. Talvez se possa dizer que eles são os verdadeiros "médicos tradicionais".

Com a vossa permissão, prossigo mais tarde. Foto reproduzida daqui.

(continua)

Adenda: "Para se ter uma ideia, na África do Sul, enquanto há um médico para cada 20 mil habitantes, existe um curandeiro para cada 500 pessoas." Aqui.
Adenda 2: um trabalho do antropólogo Paulo Granjo intitulado "Saúde e doença em Moçambique", aqui.
Adenda 3 às 6:52: a história que dá origem a esta série (atribuição de um marido-espírito a uma jovem de 15 anos) está melhor contada no portal da Rádio Moçambique, aqui.

A revolta da burguesia assalariada

2012-01-24T00:40:00.004+02:00

Com o título em epígrafe, um trabalho de Slavoj Žižek: "A possibilidade de que o intelecto geral fosse algum dia privatizado jamais passou pela cabeça de Marx, nem por perto de seus escritos sobre o capitalismo (em boa parte porque Marx passou ao largo das dimensões sociais do capitalismo). Mas a questão está na base das lutas de hoje em torno da propriedade intelectual: o papel do intelecto geral – baseado no conhecimento coletivo e na cooperação social – aumentou no capitalismo pós-industrial, assim como a riqueza que se acumula, fora de qualquer proporção com o trabalho usado para produzi-lo." Aqui.

A história repete-se

2012-01-24T00:30:00.002+02:00

A história repete-se no Zimbabwe, de acordo com um trabalho de Pedzisai Ruhanya (na imagem), aqui.

Postagens na forja

2012-01-23T16:00:00.002+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Do poder-coisa ao poder-relação (8); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (12); Os dois lados dos "chapas" (7); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (12); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (65)

Consequências do mau tempo

2012-01-23T12:20:00.000+02:00

Aqui e aqui

631ª foto (Bebé de perfil)

2012-01-23T00:59:00.003+02:00

"Diário de um fotógrafo", aqui

Do poder-coisa ao poder-relação (7)

2012-01-23T00:55:00.003+02:00

Sétimo número da série.
Torna-se, portanto, indispensável melhorar a formulação apresentada no número anterior, da seguinte maneira: o poder de A sobre B é a capacidade revelada por A para obter, na relação com B, que os termos de troca lhe sejam favoráveis. Esta formulação parece ser superior à primeira, dando à relação política o sentido de uma genuína relação estratégica e de uma interdependência funcional na qual A não aparece dispondo de poder discricionário.
Imagem reproduzida daqui.

(continua)

Souleymane Bachir Diagne: o grande pensador da mestiçagem

2012-01-23T00:45:00.004+02:00

"É uma das estrelas em ascensão da filosofia, mas foi necessário atravessar o Atlântico para encontrar o reconhecimento. Entre Dacar, Paris e Nova Iorque, Souleymane Bachir Diagne impôs-se como o grande pensador da mestiçagem. Que ensine o islão com Bergson, a memória colonial com Derrida ou a identidade africana com Senghor, a hibridação das tradições é para ele o último recurso e a chance do nosso tempo" (tradução minha, CS). Aqui. Foto reproduzida daqui.

Um portal

2012-01-23T00:40:00.002+02:00

Permitam-me sugerir-vos vejam a colecção de fotografias deste portal aqui.

Arremetida do gás

2012-01-23T00:25:00.004+02:00

"Para uma nova perspectiva sobre as tendências geopolíticas, olhe o mundo através da lente do comércio de gás natural." Aqui.

Angola: a terceira alternativa

2012-01-23T00:20:00.004+02:00

O mais recente texto de Marcolino Moco, em seu portal, aqui. Postagens anteriores neste diário, aqui. Imagem reproduzida daqui.

Postagens na forja

2012-01-22T16:00:00.002+02:00

Eis alguns dos temas que, progressivamente, deverão entrar neste diário a partir da meia-noite local:

* Genéricos: Diversos
* Séries pessoais: Do poder-coisa ao poder-relação (7); Alteridade e subversão (4); Para desarmar as mentes armadas (12); Os dois lados dos "chapas" (7); Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (14) Apóstolos das rosas de Fontenelle (5); Espíritos, doenças e médicos do invisível (12); Racismos (14); Pasteurização social (20); Ditos (29); O que é Moçambique, quem são os Moçambicanos? (65)

Quelimane hoje

2012-01-22T15:59:00.003+02:00

Fotos de António Zefanias enviadas via email. Se quiser ampliá-las, clique sobre elas com o lado esquerdo do rato. Recorde aqui.

Cateme às 18:30 na STV

2012-01-22T10:50:00.002+02:00

Às 18:30 de hoje a estação televisiva STV apresenta uma reportagem sobre Cateme. Na apresentação há momentos feita, uma das frases ouvidas foi esta: "Centenas de famílias passam fome em Cateme".

Adenda: recorde neste diário aqui; oiça aqui.

Cenário desolador em Quelimane

2012-01-22T08:23:00.001+02:00

De uma fonte de Quelimane, fazendo referência por sms ao mau tempo provocado por um sistema de baixas pressões no Canal de Moçambique: "Durante a noite a chuva cai demasiado e até agora chove. Na rede mcel não há energia e nem há internet. Há casas caídas, famílias a dormir em cima das mesas, enfim, um cenário desolador. Daqui a pouco vou ao terreno e se conseguir mandar fotos, melhor."

630ª foto (O cabelo da menina)

2012-01-22T00:59:00.002+02:00

"Diário de um fotógrafo", aqui

Kim Jong-il, multidões, desespero e problemas de análise (13)

2012-01-22T00:55:00.005+02:00

Décimo terceiro número da série, dedicada ao estudo das reacções populares à morte do presidente norte-coreano e, em particular, de certas reacções na imprensa ocidental sobre a autenticidade das primeiras. No número nove propus-vos mais quatro pontos destinados a orientar os textos seguintes. Entro, agora, no terceiro, a saber: 3. Identidade e reacção colectiva.

Mas seria imprudente pensar que tudo no comportamento popular norte-coreano tem a ver com automatismos, com reflexos primários do tipo pavloviano face aos estímulos produzidos pelo que parece ser uma poderosa máquina de propaganda do tipo 1984 que procura fazer face a uma outra, especialmente ocidental. Ou que tem a ver na íntegra com a imaginação distopiana. Ou, ainda, se preferirdes, que tem a ver com uma gigantesca especificidade asiática, sempre suposta impermeável aos sentidos culturalmente diferentes.

Prossigo mais tarde.

(continua)

Para desarmar as mentes armadas (11)

2012-01-22T00:50:00.006+02:00

Décimo primeiro número da série.

Escrevi no número anterior que seria idealista pensar que basta trabalhar ao nível das mentes e da boa vontade para que tudo mude e as pessoas passem a encarar os fenómenos doutra maneira. Na verdade, formas de pensar não mudam em si e por si, mas no processo de mudança de modos de produção e de distribuição, portanto no processo de mudança das relações sociais. Mas também seria idealista pensar que basta haver mundanças a esse nível para surgirem mudanças nas formas de representar a realidade social e natural.

Prossigo mais tarde.

Nota: em epígrafe duas redações de crianças do ensino primário feitas em 2008. Se quiser ampliar as imagens, clique sobre elas com o lado esquerdo do rato.

(continua)

Atitudes em relação ao direito de matar na cultura latino-americana

2012-01-22T00:45:00.002+02:00

"A maioria dos países latino-americanos não tem pena de morte, mas há uma aceitação geral por parte de indivíduos ou de comunidades sobre o direito de matar em certas circunstâncias. Este direito não é estipulado em qualquer lei, mas está presente na cultura dessas sociedades. Para investigá-lo, um estudo de amostra aleatória foi realizada em sete cidades da América Latina. Os resultados gerais revelam suporte para o direito de matar para defender a família, mas fopi menor o direito de matar para defender a propriedade de alguém. Matar alguém que tem uma filha estuprada foi considerado positivo para todas as cidades latino-americanas, apesar de matar um indivíduo que ataca a comunidade receber apoio moderado. Os resultados para mortes por "purga social" são mais baixos do que o anterior. Os resultados são analisados e apresentados por cidades e variáveis sociais e mostram que há um padrão cultural no qual as normas sociais nem sempre são congruentes com a lei." (tradução minha, CS) Aqui.

Do poder-coisa ao poder-relação (6)

2012-01-22T00:30:00.003+02:00

Sexto número da série.
Porém, a formulação apresentada é muito mecânica e não mostra verdadeiramente a natureza relacional do poder. O que nela está em jogo é, no fundo, o poder discricionário de A, aparecendo B como um mero recipiente desse poder.
Imagem reproduzida daqui.

(continua)

"À hora do fecho"/"Savana"/20-01-2012

2012-01-22T00:25:00.008+02:00

Na última página do semanário "Savana" existe sempre uma coluna de saudável ironia que se chama "À hora do fecho". Naturalmente que é necessário conhecer um pouco a alma da vida local para se saber que situações e pessoas são descritas. Deliciem-se com "A hora do fecho" desta semana, da qual ofereço, desde já, um aperitivo:
* (...) as entrevistas balanços são um exercício de leitura hilariante. Todos os governantes superaram as metas. Na pior das hipóteses cumpriram-nas em 100%. Assim nos candidatamos a ser a Suiça subsahariana (...).

No dia em que a internet rugiu

2012-01-22T00:25:00.007+02:00

Com o título em epígrafe, um trabalho de Amy Goodman, aqui. Imagem reproduzida daqui.